京劇道白有“京白”、“韻白”之分。

“京白”就是用北京話作為舞台道白，“京白”雖是北京話,但不是在北京前門大街、“大栅欄”、“天橋”等處所聽見的那種北京話,它有着京劇藝術所要求的獨特的音樂性和節律性。

“韻白”是京劇在成型期創造出來的與“京白”不同的舞台道白。

京白

“京白”和“韻白”，使用的都是漢語，漢語是單音節語言，一字一音。在我國使用漢語地區，大部分語音皆為“四聲”，但調值與普通話不盡相同。不同“言”的“聲”、“韻”、“調”，乃是不同地方戲音樂（尤其是唱腔）的語音基礎。那麼，京劇“韻白”的“聲”、“韻”、“調”又是怎樣的呢? 筆者以為就是河南話的字聲、“十三轍”的字韻和武漢話的字調。

京劇唱念,字分“尖”、“團”。區别“尖”、“團”最一般的分法是不卷舌為“尖”,卷舌為“團”,但京劇韻白區分“尖”、“團”可沒這麼簡單,在“不卷舌”字範圍内也有“尖”、“團”之分。如：“笑”(尖)、“孝” (團)、“修” (尖)、“休”(團)、“箭” (尖)、“劍” (團)、“槍”(尖)、“值” (團) 等，這些字用普通話說，舌頭在口腔中的狀态無甚區别；但用河南安陽一帶話說，舌頭在口腔中的狀态卻有很大差異。京劇“韻白”之所以還要這樣嚴格區分“尖”、“團”，明顯是受了河南話的影響。許姬傳先生在記叙梅蘭芳先生學藝的文章中，提到梅先生為弄清“尖”、“團”，曾較長時間專門請教過河南安陽人，許先生的記叙，或許可為“韻白”“南話的字聲”佐證。

京劇

京劇中有“上口字”，即“庚韻”中與“人辰”通押後的字。京劇為什麼會有“上口字”? 與漢語“十三轍”無“庚韻”有關。“十三轍”何人所創? 為何無“庚韻”? 有待音韻學家去尋找答案。京劇用“韻白”如念“大人”、“英雄”、“為什麼”、“見得”、“你是何人”、“為國盡”、“豹子頭林沖”、“禍從天上來”、“今日天氣晴和”、“你我兄弟相稱”、“話不投半句多”之類，其聲調與武漢話幾乎完全一樣，至于有的“上”聲字尾音向上挑，那是藝術處理，與聲調的基礎無關。在京劇“韻白”中，有個别字不一定是武漢話的字調。如“說”字，北京話語音是 “陰平”，武漢話語音則是“陽平”。京劇韻白在念“說”字時，不用武漢話字調，而仍然讀成 “陰平”。不過，這類字很少，無礙于“武漢話字調”這一總體印象。

或許從京劇發展史中能找到原由——首先,徽班進京,漢調北上,徽漢合流，形成“班是徽班,調是漢調”格局。在京劇從草創到定型過程中有衆多漢調藝人如王洪貴、李六、四喜官、米應先、餘三勝、龍德雲、童善德、譚志道等參與，是不争的事實。因此，湖北口音(尤其武漢口音)成為京劇舞台語音的一部分，勢所必然。其次，南方語音無“庚”韻，普通話語音中的“風”、“朋”、“猛”、“碰”等字，南方語音歸“中東”；而“冰”、“城”、“冷”、“勝”等字，南方語音屬“人辰”。當初，京劇“老三傑”之一的湖北人餘三勝及其同仁在創造“韻白”的時候，不可能沒碰上“庚”韻字，他們為什麼不用? 是否可以這樣認 為：湖北人對北方語音中的“庚”韻字與“中東”、“人臣”韻字很難準确區分。與其說不好，幹脆不去說。住口! “與其說不好，幹脆不去說”之推論，乃對餘三勝等前輩巨擘“大不敬” ——偉大的藝術家怎麼因害怕困難而“主動放棄”? 此言有差! 當然，主動進攻、迎難而上，肯定是偉大的勇敢；但主動放棄、知難而退并不等于就是渺小的怯懦。人有 “三大頑固” ——“口音、口味、口頭禅”，正因為是偉大的藝術家，才會有這種“揚長避短”的聰明和“改弦更張”的氣魄；才會不去做“改造頑固”這類事倍功半的文章，才會作出“與其說不好，幹脆不去說”的決斷。既然“十三轍”可以沒有“庚”韻，為什麼京劇韻白必須有?

再者，從京劇音樂角度看，京劇的主要聲腔——西皮、二黃全盤接受于漢調，漢調并不因為無“庚”韻而減色。相反，真用“庚”韻，說不定完全就“不是味”了。掂量輕重，權衡得失，将“庚”韻字與“中東”、“人臣”分而通押。事實證明，京劇二百年來“韻白”不用“庚”韻似乎沒什麼不妥。

京劇

京劇是多劇種兼融、演變、發展而成，“韻白”同樣體現出了京劇的“雜交優勢”。事實證明，有了“韻白”之後，京劇才得以走出都門，普及全國，最終成為集中國戲曲藝術之大成的代表劇種。

值得令人玩味的是，自從京劇有了“韻白”，許多地方戲劇種（如豫劇、河北梆子、評劇等) 争相效仿，其“聲”、“韻”、“調”與京劇“韻白”十分相近，隻不過多了一些地方語音成分而已。

以上對京劇韻白“聲”、“韻”、“調”之淺析，純屬筆者一孔之見，是焉? 非焉? 有待方家指教。

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