​

古裝懸疑劇《長安十二時辰》熱播

給人們帶來一場視覺盛宴

在一天之内破解重重陰謀，拯救長安

聽着就很帶感

有網友調侃，《長安十二時辰》的名字

源自《24小時》

不過前者聽起來明顯文藝多了

長安身為十三朝古都

自帶厚重的曆史文化氣息

而「時辰」是古代計時單位

兩者結合，很容易将人的思緒

帶入千餘年前那座繁華的城市

相比于現代機械化的「時、分、秒」

中國古代的計時單位則豐富有趣得多

▼

十二時辰以十二地支命名

各自也有通俗的叫法

▽

比如子時，又稱「夜半、子夜」

因此時正處于黑夜的中間

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

——張繼《楓橋夜泊》

▽

醜時，又稱「雞鳴」

因此時雞開始鳴叫

所以「聞雞起舞」的祖逖

是在淩晨兩三點就起來練劍了

這跟「頭懸梁、錐刺股」有的一拼啊

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。——王安石《登飛來峰》

/李英傑《聞雞起舞》

淩晨兩三點确實畫月亮更寫實/

▽

戌時，又名「黃昏」

因此時太陽落山

夕陽無限好，隻是近黃昏。——李商隐《登樂遊原》

/又想起了被中老年表情包支配的恐懼/

▽

亥時，又稱「人定」

因此時人們已經睡覺了

奄奄黃昏後，寂寂人定初。——《孔雀東南飛》

此外，還有辰時别稱「食時」

午時又稱「日中」等，不一而足

▼

除了「時辰」之外

還有一些時間更短或更長的詞彙

短的難以捕捉，長的無量無邊

看得人隻想獻上膝蓋

▽

可以看到，很多詞彙都來自佛教

不論是禮佛還是品茗，都自帶高雅的氣息

用「一盞茶」「一炷香」來計時

真的是神仙想法了

▽

從一月到十二月，似乎單調了些

所以古人想出了很多風雅的紀月法

比如律呂紀月法

将音律十二調跟十二個月份對應起來

如十一月是「黃鐘」，十二月是「大呂」

十分巧妙

商聲主西方之音，夷則為七月之律。——歐陽修《秋聲賦》

/十二律與十二月的對應

黃鐘、大呂、夷則，都是十二音律之一/

再比如花朵紀月法

根據每個月開的花來命名

比如二月稱「杏月」，三月稱「桃月」

這一方法不僅能給月份添一層美感

還能讓人記住百花的時令

/《三生三世十裡桃花》中，白淺醉卧十裡桃林

頗有「須當醉卧桃花雨，堪負人間三月天」的意境/

還有天象紀月法

根據月亮的盈虧變化來定義一些特殊的日子

比如每月初一，稱為「朔」，此時月球是沒有亮光的

每月十五，稱為「望」，此時是月圓之日

相應地，每月十六就稱為「既望」

每月最後一天，稱為「晦」，此時月色重新歸于昏暗

因此也可以用「晦朔」來指代一個月

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——莊子《逍遙遊》

常見的還有季節紀月法

将十二個月分為四季

每季以「孟、仲、季」進行排行

如一月稱「孟春」，七月稱「孟秋、肇秋」等

▽

一年除了可以分為十二個月

也可以分為二十四節氣

這是古人根據氣候、物候等的變化

制定出的指導農業生産的日子

雖然它的用途如此接地氣

名稱卻毫不俗氣

比如雨水充足、雨生百谷的「谷雨」

降水增多、江河皆滿的「小滿」

天氣轉涼、露凝而白的「白露」

都像是從詩詞中來的詞彙

/春雷乍動、驚醒蟄伏在土中冬眠小動物的

「驚蟄」，十分生動形象/

▽

對于年份，古人也有很多計算方法

如「歲星紀年法」，一歲為一年

「幹支紀年法」，以十天幹、十二地支循環相配

六十年一輪回

因此「一甲子」就是六十年

/2019年是農曆己亥年（豬年）/

此外，「春秋」也指一年，這是以季節而論

十年稱「一旬」，十二年稱「一紀」

這些都還是較短的時間，若是較長的時間

道教有「一元」，佛教有「一劫」

一元有十二萬九千六百年

一個大劫有十幾億年

可以說是非常宏大的時間觀了

▼

中國古代的時間計算

處處體現出天人合一的思想

比如以時令花朵命名月份、以生物活動對應時辰

将看不見、摸不着的時間

與這個五彩斑斓的世界相聯系

一時有一時的特色，一年有一年的期待

時間不在别處，就在我們的靈魂深處

跟中國大部分藝術一樣

時間并不脫離現實

它承擔着指導人們生産生活的使命

比如農民根據二十四節氣決定如何耕作

天文學家根據鬥轉星移來推算天文與氣候

它又是一門實用的科學

古代的時間并不像現代這樣精确

因此也少了幾分争分奪秒的緊張感

古人不驕不躁的人生态度和逍遙從容的哲學觀

正體現在這些「差不多就行」的時間量詞上

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部