紅樓夢曹雪芹本人?首先說答案：是，也不是為什麼呢？他的家族是包衣，什麼是包衣呢？這個詞來源于滿語，翻譯過來就是家奴的意思漢人成為滿人的家奴，大多是因為戰敗被俘，曹雪芹的祖先就是這樣努爾哈赤攻入沈陽後，曹寅的曾祖就與大量漢人一起淪為了奴仆這包衣是一日為奴，終生為奴，後代子孫也世代為奴說白了，包衣隻是依附于主人的卑微存在，他們就是死心塌地地聽話，我來為大家講解一下關于紅樓夢曹雪芹本人?跟着小編一起來看一看吧!

紅樓夢曹雪芹本人

首先說答案：是，也不是。

為什麼呢？他的家族是包衣，什麼是包衣呢？這個詞來源于滿語，翻譯過來就是家奴的意思。漢人成為滿人的家奴，大多是因為戰敗被俘，曹雪芹的祖先就是這樣。努爾哈赤攻入沈陽後，曹寅的曾祖就與大量漢人一起淪為了奴仆。這包衣是一日為奴，終生為奴，後代子孫也世代為奴。說白了，包衣隻是依附于主人的卑微存在，他們就是死心塌地地聽話。

要解釋包衣為什麼在滿清當紅，要先從明朝時期的宦官說起。相信你肯定聽說過大監魏忠賢。明朝宦官當道，經常把朝政搞得烏煙瘴氣，可見宦官在明朝的影響力。所以滿清在立國之初，就極力打壓太監。但皇帝畢竟還有很多家務要人處理，比如收租、采辦等，原本應該由太監來處理的事務，一時就沒了負責人。包衣就是在這種情況下，開始填補空缺，成為了特定時代的當紅群體。

包衣在清初時很是吃香，但最風光的日子還得數康熙朝，這是因為滿清政治是在康熙朝才進入穩定期的。這個時期需要的不再是武力征服，而是文化疏導。雖然打仗滿人很在行，但搞治理就要差勁很多，尤其當時大多數的滿人不通漢語，更不了解中原文化，所以很難獲得漢族知識分子的好感。而知識分子在任何時代，都是社會輿論的導向。滿人作為異族統治者，從最初就很不得漢人的好感，滿漢之間有着尖銳的族群矛盾。所以籠絡了漢族知識分子，也就能在很大程度上，緩解滿漢兩個族群間的摩擦與隔閡，為滿清政權的穩定起到重要作用。所以作為漢人出身的包衣，自然能夠起到幫助滿人溝通漢族知識分子的作用。

我們就拿曹寅來說。史景遷評價曹寅，說他當差時似乎就是個真正的滿人，而個人生活中又如同地道的漢人。因為少年時就受到良好的文化教育，所以曹寅很容易跟漢族知識分子打成一片。有一次，曹寅為了紀念去世的父親，編撰了一套文集，命名為《楝亭圖》。文集中收入了大量文人墨客的詩詞畫作，比如号稱“清初六大家”的恽壽平的畫，還有納蘭性德的詩。值得一提的是，這些文人墨客中，除了納蘭性德是滿人，剩下都是漢人，還有些是仍然忠于明朝拒絕出仕的“遺民”，剛說到的恽壽平就是其中之一。文人最清高，可想而知，如果不是這些人欣賞曹寅的才情，他們肯定不會為曹家撰文。

總結起來一句話，因為包衣有着漢人的文化基因，能夠跟漢族知識分子溝通，但在身份和心态上，卻實實在在的站在滿人一邊。所以，包衣們才在清初受到了統治者的重視。

說到這，我想你肯定好奇包衣們到底混得有多好？我們隻看康熙朝，就會發現出任官職的包衣非常多，而且不乏位極人臣的。這些包一中，有一人做過總督，兩人做過巡撫，還有人出任過布政使、按察使、禦史大夫這一連串要職。但這還不是最厲害的，因為包衣群體的真正實力，主要集中在官僚體制外，比如鹽政和海關等。曹寅和他爺爺，都曾管理過鹽務。這些官職雖然不涉及朝廷的政務，遊離于官僚體制的人事糾葛之外，但可都是肥缺，而且關系着民生，也就關系着帝國的根本。

我們就拿鹽政來說，不管是古代還是現代，鹽都是生活必需品，鹽的生産買賣從春秋戰國時代起，就一直被政府把持。賣鹽可是暴利行業，康熙朝的大臣郭起元就統計過，一包鹽在江南一帶的收購價是兩三文，等到了江西、湖廣地區，就能賣到一二十文，翻了七八倍還多。也就是說，雖然鹽政這類職位不能把持政府的運行，但卻能在實際上控制社會民生。所以帝王們才更願意讓包衣擔任這類職位，畢竟相對于官僚，包衣與帝王的關系更為親近。康熙朝的鹽政，就一直都是包衣在打理。

好，這就是我們講的第一個内容，包衣能在康熙朝得到重用，是因為他們特殊的身份，能夠幫助皇權與漢文化群體溝通，而且可以起到制衡官僚系統的作用。

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