相信在農村地區待過的人都知道，在我國農村地區幾乎家家戶戶門前都有一棵樹。由于以前的交通不是那麼方便，于是我國農村地區的居民也很難像現在這樣可以非常方便的就買到水果。

于是許多村民也是選擇到自己家門口去種點果樹，這樣一來也方便自己的子孫後代能夠吃到自己種的水果。而且在門口種果樹也能夠等到果子成熟之後拿一點果子出入賣，這樣一來也增加了家庭的收入。

除了吃之外，在家門口種樹似乎也變成了農村居民的一種精神的寄托。幾乎每個村莊都有着非常大的古樹，這種古樹一般也有着精神層面的意義。在以前父親還會在家門口種植一些樹木，等到這些樹長大以後就拿來給女兒打嫁妝使用。這樣一來女兒的嫁妝也就有了不一樣的意義，而且還能夠省一大筆錢。

可是村民在自己家門口種的樹也并不是說什麼樹都種的，他們種樹的時候也會考慮到樹的意義等等。因此在農村地區也流傳着什麼樹可以種什麼樹不能種。據我所知的，農村地區一般都流傳的兩種兩不種。

一、不可種的兩種樹

1、桑樹

我國自古以來就有養蠶，蠶蟲一般也是吃桑葉長大的。按道理來說在我國農村地區應該家家戶戶門口都種桑樹，可是這種情況卻是非常罕見的。雖然說桑樹對于農民來說是非常重要的，可是人們卻不願意在家門口種桑樹。

其實這種原因也正是因為桑樹的桑字跟喪同因，因此農民不願意在家門口種桑樹。我國農村地區對于喪字是非常敏感的，因為喪字也就代表着死亡。所以說，他們覺得家門口種桑樹對于家運是非常不吉利的，因此他們不願意種。

2、柿子樹

按道理來說，柿子樹每年都能夠結果。這樣一來對于農民的生活來說也是非常好的，因為這樣一來自己的家裡也就多了一種水果，并且吃不完還可以拿出去賣。可是就是應為柿子和逝子也是同音的，在我國以前由于醫療水平比較落後，所以說孩子還沒成人就夭折這種情況也是非常常見的。

然而柿子同逝子的音，因此他們覺得如果家門口種了柿子樹的話對自己子孫後代的健康成長是有着非常大的威脅的。因此大部分農村人都會規避在自己家門口種柿子樹，這樣一來慢慢的大家也都不會在家門口種柿子樹了。

二、可種的兩種樹

1、桃樹

桃木在我國的許多神話故事中有些驅魔的作用，因此也有桃符這一說法。現在在許多影視作品中也能夠經常看到道士們用桃木劍來驅魔鬥妖，所以這也體現了桃木在人們心目中的形象也是非常神聖的。

許多的農村村民也都是信奉鬼神的，因此他們也認為在家門口種植桃樹能夠防止髒東西去威脅自己家人的健康。不光如此，桃樹還能夠給一家人帶來許多的豐收樂趣和經濟收入。所以說，桃樹在農村地區的種植面積也是比較大的。

2、桂花樹

桂花是我國南方地區居民家門口最常見的樹種，因此有詩人就提到“絕憐月殿好根荄，流入人間次第開。隻有君家雙種好，馨香曾達九天來。”從詩句中也可以分析出人們對于桂花的喜愛。家門口種桂花的好處也是非常多的，一到桂花開的季節家裡家外都是香的。

桂花的香味對于忙碌一天的農民來說也是一種享受，人們也是非常喜歡聞桂花的香味的。除了花香之外，桂花還被我國的農民居民做成了食物。由于桂花本身就帶有一定的甜味，因此許多的村民也選擇把桂花做成糕點。

這樣一來做出來的糕點不但帶有桂花的香味還帶有一定的桂花的甜味。不光是桂花糕，桂花被我國農村居民也是做出了非常多的吃法，就比如說桂花釀等等。因此，在我國南方地區走一走你就會發現幾乎家家門口都會種着桂花樹。

總結：

我國農村居民雖然喜歡在自己家門口種樹可是也不是随意種植的。在我國農村居民看來，每種樹木都有着一定的含義。因此，他們在種植樹木的時候也會權衡利弊，不過在他們看來自己心理的滿意才是最重要的。因此，那些與不好的字同音的樹也很難種植在農村居民的家門口。

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