涼風有信，秋月無邊。每至此，乾隆帝于三希堂總會展卷王獻之的《中秋帖》，感歎一番歲月的易逝。
《中秋帖》為殘卷，意已不全，重在觀其神韻氣勢。另有米芾《中秋登海岱樓作詩帖》、宋徽宗《閏中秋月詩帖》，也屬時令帖。《中秋帖》卷末附有丁觀鵬的同題繪畫，王獻之于溪邊樹下正寫此帖。作為供奉畫家，所受命題，未必所擅，此作平平，續之後，勉為其難。這類題材的繪本，五代人所繪《浣月圖》，月不在天而在池，加之焚香儀式，由此點題。李嵩的《月夜看潮圖》，閣樓下浙潮正興，似聞濤聲，而未見明月。唐寅《嫦娥執桂圖》也巧妙，同樣沒有直觀明月，而在着重描述嫦娥的寂寞，面部則敷白暈染，如月色清凝，皎潔典雅，風緻如許。徐渭的《黃甲圖》所繪，荷已衰，蟹正肥，以示節令。
昔時，關于月夜月色的詩詞，不計其數，李白之外，蘇轼為多。當年蘇東坡遭貶黃州，一天夜裡，解衣欲眠，忽見月色入戶，便欣然起行至承天寺，與張懷民相約閑庭信步，于是寫下了《記承天寺夜遊》的短文。文曰：“庭中如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”這一天是元豐六年（1803）十月十二日。明季蘇式子也有過這樣的情懷，其語要為：“夜來月色，映空庭如積水，令人至不敢蹈。通夕為之不寐，俄而雞鳴鐘動，怅然久之。”
古人寄情明月的詩文連篇累牍，俯拾皆是。僅蘇東坡筆下便有“可借一溪明月，莫教踏破瓊瑤”“月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間”“月白風清，如此良夜何”“缺月挂疏桐，漏斷人初靜”“狂風妒佳月、怒飛千裡黑”“此生此夜不長好，明月明年何處看”等吟月名句。“千江有水千江月”，沒有的隻是如蘇轼一樣的情緒，“今月曾經照古人”，面對同一輪明月，充塞雜蕪的心胸是否也如古人般開脫解索。月光下的審美體驗之所以成立，就在于它是以掙擺束縛為前提的。“舉杯邀明月，對影成三人”，東方既白、酒醒醉散後，又孑然一人的孤獨，陰霾般還會翳蔽過來。
不過傳誦最廣者，還數那首“明月幾時有”的水調歌頭。詩衍而為詞，詩之末流也，未必，要看寫出怎樣的境界。其别有高遠，具象意象兼具，乃千古絕唱。
摘自：2022-09-04《太原晚報》
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