做人不可無情懷?“功利”這個話題在網上讨論極多，不同職業身份的人們、不同平台和不同層次的刊物，從不同視角、不同出發點，闡述、議論不同的觀點、結論從古聖先賢的教誨到凡夫俗子的看法，林林總總紛繁蕪雜，功利受普羅大衆關注，功利也跟國家民族的道德體系價值理念相關，可以說是我近期發表的寫作主題中最受熱議的話題，接下來我們就來聊聊關于做人不可無情懷?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

做人不可無情懷

“功利”這個話題在網上讨論極多，不同職業身份的人們、不同平台和不同層次的刊物，從不同視角、不同出發點，闡述、議論不同的觀點、結論。從古聖先賢的教誨到凡夫俗子的看法，林林總總紛繁蕪雜，功利受普羅大衆關注，功利也跟國家民族的道德體系價值理念相關，可以說是我近期發表的寫作主題中最受熱議的話題。

漢語言文字博大精深，如果單獨看“功”字和“利”字，并不總是含有貶意，可兩個字組成“功利”這個詞，意義就大不同，多含貶意，即指功利心、功利主義。網上有人讨論“功利”時，把這個詞曲解為兩個字的單獨含義，其實有偷換概念之嫌。中華傳統文化中，功利從來都是與道義相對，含有采取機巧的手段謀取眼前的功效和利益的意思，是以不義之舉獲取非分之利。

中國曆來都有古訓：做人不可太功利。功利心太重，往往即指心計太重，會不擇手段地謀取一己私利，甚至為了達到自己的目的而不惜損害旁人、朋友乃至親人的利益。

功利心太重的人往往不講道義，見利忘義，為了謀取自己的利益，可以把做人的道義原則抛諸腦後，甚至可以說心裡眼裡就根本沒有什麼道義原則，有的隻是赤裸裸的利益。功利心太重的人往往做人太勢利，在權貴面前阿谀奉承畢恭畢敬，在弱者面前飛揚跋扈作威作福，見風使舵玩權弄術，翻手為雲覆手為雨，其言行舉止的準則和目标始終圍繞着是否能讓自己獲利。

中華傳統文化從來都提倡樹立正确的義利觀，孔子一針見血地指出：“君子喻于義，小人喻于利。”君子是最看重道義，而小人則選擇利益。孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

在兩千多年前的古代社會，物質生産條件非常之貧乏，人們生活水平貧富差距非常之大，勞動人民被封建統治階級奴役和剝削，一不小心得罪有權有勢的人，就會落得衣食無着或丢官喪命，可也仍然有着志存高遠的君子甯願抛棄一切也要堅守人間道義。近代以降，大批救中華民族于危難之際的仁人志士義無反顧地選擇殺身成仁，他們中的許多人在當時社會上家庭條件還算可以，若是選擇苟且偷生小日子應該也可以過得不錯，可面對功利和道義的沖突和兩難抉擇，我們民族的這些精英和功臣都是将民族大義國家利益放在首位。

當今中國，社會經濟條件空前發展進步，各個地域空間各個收入學曆層次的人們，都可以找到很多實現自身價值的渠道和方式。人們也不用擔心得罪地方權貴會被弄得居無定所食不果腹甚至家毀人亡，如若遇到媚上欺下的混賬惡霸，請勇敢堅決地跟其作鬥争，各級紀檢監察的舉報渠道已經很方便。

所以，大家隻管專心緻志做好自己的工作安安逸逸過好自己的小日子，隻管正正當當地做人做事，不必為了讨好不良地方官員或地痞惡霸而苟且偷生委曲求全。當然，可也不能為了追逐眼前的功利而夥同不軌之徒搞蠅營狗苟之事，更不能為了追求榮華富貴而追随着貪官污吏、黑惡勢力欺行霸市欺壓良善為非作歹。

人應該有進取心，有追求功業、功績的志向，但不可有功利之心。保持進取心的人，即使在追逐夢想的過程中遇到挫折困難或打擊困擾，也始終能持有平常心态，能正确看待挫折，不會為了逃避一時的挫折或為了找捷徑盡快取得成功，而選擇與惡人壞事苟且苟同。建功立業的進取心始終是恪守為人處世的道義原則底線，是具有正向激勵導向的。具有進取心的人，甚至會從困難挫折中吸取經驗教訓，或從打擊困擾中發現自身短闆、社會問題甚而體悟到人生真正的價值和意義。

功利則與功業、功績、進取心截然不同。功利是一種短視的行為，功利隻顧眼前一時得益，不管後續引發的負作用或惡果。可能有人要說自己沒有能力預計事情的後果，那麼，你可以自我衡量下自己的行為是否是善良的真誠的美好的，或是否具有是非善惡觀念、價值好壞榮辱判斷标準。其實追逐功利的人想掩飾自己的功利心隻能是徒勞的自欺欺人，旁人是看得清清楚楚的，即使别人看不清楚，“頭上三尺有神明”，作了惡的人終會受到惡的因果懲罰。

功利心太重的人，其實内心完全明白自己為了追逐功利而作下的種種壞種種惡。雖然其表面會盡量掩飾掩蓋，但生而為人内心多少還是會有良知，其内心始終會受到良心的譴責，其始終多少都會有些寝食不安，都會因為做了虧心事而隐約焦慮恐慌，僅僅這一點都是夠人受的折磨人的一種惡的懲罰，任何人都逃不掉。

功利心太重的人對後代子女的影響相當壞。因為其自己總是不擇手段地追名逐利，家庭身邊的子女從小就觀摩學習，有樣學樣，自然也不會把心思放在學習鑽研正當的課業本領上，隻會學着自己的父母長輩琢磨機巧手段，鑽研取巧走捷徑。當然，這就是家風的影響，待有機會再單獨另行深入讨論。

功利總是與不正當的手段聯系在一起。為何古往今來總是有人喜歡采用不正當的手段獲取利益？這往往是因為功利之人自身的能力，包括工作能力、學習能力、思維能力、組織能力、綜合素養等等諸多方面的能力，達不到其欲望所需要的匹配層次，為了追逐憑借正正當當的渠道不可能或不容易獲取的利益和地位，功利之人就動起歪心思，采取非正常手段。歸根到底，還是能力不足卻欲望過多。

“倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱”。當代中國社會，即便是最普通的勞動者，也不僅是“衣食足”了，應該是“衣食好”了；“倉廪實”對到當代社會應該是指無後顧之憂，這個問題現如今也基本不用憂愁了。古人尚且能做到，當今的國人就更應該既知禮節又知榮辱，更不應該再為了謀取不當利益而鑽研取巧采取不正當的手段。

在當今社會，基本生活條件已經很好的情況下，關鍵還是要加強學習提高修養，同時節制不當欲望，即節制物質欲望、權力欲望、身體欲望等等。沒有不當欲望就不會琢磨不當手段。少一些人鑽研采取不當手段，社會就會少一些各種不公平不公正的問題，整個中國社會就會更加安甯更加和諧。

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