人各有所樂，無論凡人聖人。凡人好色、愛财、貪杯、嗜煙。聖人“樂”什麼呢？《論語•雍也》說：“知者樂水，仁者樂山。”
知，智也。知者就是覺悟者。老子、孔子、釋迦牟尼皆為知者。老子教化萬民，為而不為；孔子有教無類，誨人不倦；《金剛經》說：“如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。”如來滅度無量無數無邊衆生，心中認為，實無一衆生是自己所度。水的特點就是善利萬物，甘居衆惡，不與誰争。《道德經》說：“上善若水，水善利萬物而不争。處衆人所惡，故幾於道。”水的特點與知者的美德極為相似。孔子說“知者樂水”，智者喜歡水的這種品質。
仁者，就是博愛之人。仁者的美德就是忠厚寬容，不易沖動，性情好靜，不會為外在的事物所動搖，自有一股“任爾風吹浪打，我自巋然不動”的氣度。山的特點是高大寬厚、穩重沉靜，抗禦嚴寒酷暑，抵擋着狂風暴雨，從不動搖。山的特點與仁者的美德極為相似。孔子說“仁者樂山”，有仁德的人喜歡山的這種品質。
仁者樂山，山穩重沉靜，故仁者靜。知者樂水，水川流不息，澤被萬物，故知者動。動，就是不停之意。知者一生奔波，豈曾停歇？釋迦牟尼佛悟道後，傳道41年。孔子周遊列國，傳道講學，有弟子三千，賢者七十二。大禹治水，九過家門而不入。堯帝嚴肅恭謹，光照四方。孔聖人對堯大加贊揚，他說：“大哉，堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之；蕩蕩乎，民無能名焉。”古聖先賢，無不仁者靜，知者動。
知者樂水，仁者樂山。樂山樂水，方為至樂！
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