《白鹿原》是陳忠實曆時六年，嘔心瀝血，廢寝忘食所寫的枕棺之作。講述了關中平原，白鹿兩家3代人之間的恩怨紛争，表現了從清朝末年的長辮子到二十世紀剪短頭發，長達百年的曆史變化。我認為中國除了三國演義之外，《白鹿原》就是第二部偉大的小說。很難用偉大兩個字去形容一部小說，但是第一次閱讀白鹿原給我的震撼的感覺，讓我覺得，用這兩個字形容它是恰如其分的！

為什麼這麼說呢？因為在我看來，三國演義之所以偉大，是因為它塑造了一批活靈活現的人物，在民間的口頭傳頌中，存活了千年。而白鹿原也具備這一特點。整本書講述的都是普通農民的故事，關中一個村落的變遷史，可是作者就是有辦法，讓他筆下的每個人物都有靈魂，都具備自己獨特的思想個性。而且整本書讀完，你就會覺得，那裡面的人物就在你身邊，有可能是你叔叔大爺外婆嬸子中的一個。

我對這本書最大的感受，就是用文字去還原生活的本色。我所理解的本色，一是生活本真的曆史面貌；二是對曆史面貌進行真實展現的文字上的真切度；三是對于生活，人的内心最原始的最真切的渴盼和向往。陳忠實先生在寫《白鹿原》時，把白鹿的形象映射到了具體的人的身上，我們可以從這些人的身上看到某些白鹿的影子，其中有三個人有“白鹿”化身的嫌疑，這三個人分别是白嘉軒的妻子仙草、白嘉軒的女兒白靈、和白嘉軒的姐夫朱先生！

仙草

仙草是白嘉軒的第七房妻子，白嘉軒的前六房妻子都莫名死去，有人傳言白嘉軒的生殖器帶着毒刺，這導緻白嘉軒找不到老婆！白嘉軒在去求親的路上，看到了一塊冬不覆雪的地方，長着一根奇怪的植物，他告訴姐夫朱先生告訴他那是“白鹿”的樣子。而後來白嘉軒在這裡撿到了老婆仙草。仙草是一個傳統的婦女形象，她溫柔善良，待人寬和，是一個相夫教子的典範。即使放到現在看，我們仍然會被仙草感動，因為她身上有着太多值得學習的東西。在《白鹿原》裡，仙草的舞台并不大。她隻出現在白家大院裡，每天接觸的也隻是柴米油鹽。她沒什麼大的事迹，語言也樸實，更多的時候是站在白嘉軒的身後。但就是這樣一個女人，讓我看到了女性的力量，原來不動聲色也是一種精彩。

百靈

白靈是白鹿原族長白嘉軒之女，因出生時百靈鳥在白家大院鳴叫，取名為白靈，劇中白靈出生時被白狼叼走，在野外白嘉軒追回孩子，令人詫異的是，白狼沒有動一口孩子。白靈從小就惹人喜愛，一家人将其視為掌上明珠，其父白嘉軒更是寵溺，身為族長，卻在自己女兒面前，将任何原則性的東西都打個折扣，寵女狂魔的白嘉軒，認為自己的女兒和别的孩子不一樣。百靈在參加共産黨，最終卻死在了自己同志的手中，白靈死的時候白嘉軒夢到一隻白鹿超他奔來，又離開，最後又化成了白靈的樣子。後來果然證實了白靈就是在那一天死的。白靈活潑好動的天性就像是白鹿精靈！

朱先生

在《白鹿原》中，朱先生是最像白鹿的一位。因為白鹿始終是祥瑞的化身、智慧的結晶。而白鹿原上，朱先生在這塊地上就沒有他解決不了的問題，他在原上就像守護神一般的存在。朱先生以一個關中大儒的形象出現在作品中，寄予着作者對中華民族根深蒂固的傳統文化的依戀與敬重。朱先生的身上聚集了儒家弟子所有優秀的品德。但是，在新舊交替的時代，曾經推動中華民族走向文明的儒學如今卻已被曆史遺忘，甚至在某一個時期内被全盤扼殺。朱先生雖力圖兼濟天下，卻難逃獨善其身的悲劇性命運。

那麼《白鹿原》中的白鹿是誰？不是仙草也不是白靈，他才是白鹿化身！其實不管是朱先生、百靈還是仙草，白鹿都代表着一種精神。就好比白鹿原上的傳說，白鹿從白鹿原上跑過。讓麥苗長高了，樹木長壯實了，幹枯的河水也流動了，這是人們看到的美好的一面。然而人們卻忽視了最糟糕的一面，在白鹿跑過後不易被人發現的旮旯，看到了許多動物屍體，有狼，狐狸，蛇，老鼠，癞蛤蟆，蠍子，等等。無一例外都斃了命。為什麼會出現這種情況？

我認為白鹿是一個事物兩面性的自然流露，有善有惡，有美有醜，有正有邪，符合人的真實本性，在所有人身上都存在，在特定環境下，在所有人身上都來去匆匆。誰能成為真正的白鹿？不是仙草，不是白靈，也不是朱先生。我覺得，白鹿隻是一個理想的生命狀态，一種美好的精神和希望，隻有那些具有高尚人格和博愛情懷的人，在獲得生命圓滿後，他大徹大悟，才能成為那隻白鹿，以精神之光普照蒼生。

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