“罷宴”原指不參加宴請或撤銷宴席，後引申為“不用公款大吃大喝”，是遠離享樂主義和奢靡之風的有效方法。
半個多世紀前，老一輩革命家董必武罷過一次“宴”。那時，董老赴旅順視察。一天中午，看見桌上擺着好酒好菜，董老扭頭便走。秘書說：“不把酒和貴重的菜撤掉，董老今天中午就不吃飯了。”接待單位領導連忙解釋：不是特殊準備，海鮮是自己撈上來的。董老絲毫不為所動。大家被董老堅持原則、節儉生活，不搞鋪張浪費的高尚品德感動了。
“風起于青萍之末，浪成于微瀾之間”。“四風”之所以會反彈，穿上“隐身衣”，大搞“新變種”，大多從點滴的細節開始。這既有對“四風”心有向往，也有過不了“人情關”以及心存僥幸的原因。
來了工作組，接待不好怕得罪人；來了老熟人，招待不周怕傷感情。于是，總是想着法子超點标準。人情面前無原則，朋友來了忘紀律，敗壞的是風氣，走向的是歧途。當然，如果被接待的人一看房間配了水果、桌上有高檔酒菜，馬上拿出董老的“罷宴”精神，甚至“罷住”，那麼，就會出現“一個巴掌拍不響”的現象，“四風”也将難行其道。
無形的自覺，往往見諸于有形的細節。公孫儀“嗜魚而不受魚”，包拯“不持一硯而歸”……這樣的自覺，維護的是風氣，保全的是自己。如果都當“差不多先生”，看似當好人，其實在害人。“你在消極腐敗面前當好人，在黨和人民面前就當不成好人，二者不可兼得。”因此，反對“四風”，先要知曉什麼能做、什麼不能做，然後堅決有力執行規定。
反對“四風”，最難的是落實，最怕的是高喊口号空表态。要有“罷宴”精神，把“四風”的“隐身衣”及時扒下，把“四風”的“青紗帳”無情掀翻，讓那些隐藏的灰塵不至于發展成為政治生活的“霧霾”。
“罷宴”底氣從何而來？來自于黨性自覺、來自于對紀律規矩的敬畏。隻要人人都以對黨負責的态度，嚴格依照法規制度辦事，而不是迎合個人好惡做事，我們的政治生态就會更加天朗氣清。
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