最近，電影《芳華》熱播。影片根據嚴歌苓同名小說改編，講述了上世紀七十到八十年代充滿理想和激情的軍隊文工團，一群正值芳華的青春少年，經曆着成長中的愛情萌發與充斥變數的人生命運。屈指算來，影片中的女主角何小萍到現在，至少也應該是五十多歲的中老年人了。真是人生易老，最憶是芳華！

上世紀七十到八十年代，物質生活遠沒有現在這樣豐盈，甚至可稱得上是貧乏，但過年尤其是農村過年時，我們卻感到特别的熱鬧、快樂，不少人都是在哼着民謠中過完了一個又一個充滿期待和希望的春節。隻是，何小萍那個年代的人曾經哼過的耳熟能詳的過年民謠，不知還有幾人記得幾首？

時至今日，漸行漸遠的年俗，日益式微的傳統，帶走了關于年的種種感受，讓年味愈來愈淡。

我國地域寬廣，民族衆多，東西南北中，過年風俗不一。不少豐富多彩的過年民俗，在民謠中都有體現。

比如老北京，從臘八開始就有了年的征兆，有一首民謠曰：“老婆老婆你别饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，殺公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”

不過，絕大多數地方，真正意義上的過年，一般是從祭竈揭開序幕的。

民謠中“二十三，糖瓜粘”，指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭竈。

說到過年，東北人特别注重在過年的時候讨個吉利。“姑娘要花，男孩要炮，老頭要個新煙袋，老太婆要副裹腳套。初一初二磕頭兒，初三初四耍球兒，初五初六跳猴兒。”

這首民謠中，“讨”字貫穿始終。而河南人也有着相同的愛好：“年來到，年來到，閨女要花兒要炮，老婆要個煊（xuan）棉襖，老頭要個新氈帽。”

過年民謠中，反映小年到大年三十之間的民俗衆多。如山西的：“二十三，竈王老爺上了天；二十四，刷下對子寫大字；二十五，家家戶戶糊窗戶；二十六，上街去割過年肉；二十七，全家老小都洗腳；二十八，糕兒馍馍兩笸籮；二十九，提上壺壺灌燒酒；年三十，供上祖宗擺上肉。”

河南的：“二十三，祭竈關；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺隻雞；二十八，殺隻鴨；二十九，蒸饅頭；三十兒貼門旗兒（春聯）；大年初一，撅屁股作揖。”

還有陝西的：“二十三，祭竈官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺隻雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；大年三十兒捏餃兒，初一撅着屁股亂作揖兒！”

湖北的：“二十三，打土塵；二十四，送竈神；二十五，打豆腐；二十六，辦魚肉；二十七，洗金漆（洗澡）；二十八，刜雞鴨；二十九，家家有；三十夜（方言讀yā），鐤罐咵。”

這些民謠，唱起來朗朗上口。

湖南人的過年民謠也蠻有韻味。如長沙的：“辭了竈，年來到，妹子要花，伢子要炮，婆婆要新衣，爹爹要新帽”。

邵陽的：“二十一，做準備；二十二，掃庭院（大掃除）；二十三，祭竈神；二十四，殺年豬；二十五，打豆腐；二十六，貼對聯；二十七，殺線（閹）雞；二十八，打糍粑；二十九，樣樣有；三十尼（方言），炖爛煮爛呷(qia) 。

衡陽、永州的：“二十一，打主意；二十二，上街街；二十三，送竈王；二十四，過小年；二十五，做豆腐；二十六，砍豬肉(或殺肥豬)；二十七，殺閹雞；二十八，打糍粑；二十九，樣樣有；三十夜，團圓酒。”

過年時，小孩子最是無憂無慮的了：“二十三，祭罷竈，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高。”

過了三十，就要拜年了，這會兒的童謠就會唱道：“大年初一就是好，老老少少起得早。穿新衣，戴新帽，烘年火，放鞭炮。烤罷年火往家跑，拜罷年來興緻高。一拜爺爺福壽高，二拜奶奶永不老，三拜爹爹身體好。全家老少都拜了，歡歡喜喜吃年糕。”孩子們一邊給大人拜年，一邊讨要紅包。

在又一個春節來臨之際，重新尋找一下過往的記憶，回味一下兒時聽過的過年民謠，從民謠中感受那份濃濃的年味，感受傳統文化和過年風俗的魅力，其樂融融。

這些年來，電視和網絡的普及，央視春晚的滲入，生活節奏的加快，生活質量的提高，讓許多人感到年味已淡，催生了一種念舊情結。

人們期盼，中國人的春節，不僅僅是一個萬家團聚、開心的節日，更是一個文化含金量高的節日。這樣的傳統節日，不能也不應該缺失過年民謠的點綴。

作者簡介:高福生，網名高山有好水，現居衡陽。知名時評作者，資深驢友，戶外攝影、美食品賞達人，多家媒體特約撰稿人和簽約攝影師。

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