天街小雨潤如酥

——詠春雨古詩詞賞析（一）

王傳學

雨，本是大自然的客觀物象，當其成為人們的審美對象之後，便頻頻見諸詩人筆端。特别是對春雨，可謂情有獨鐘。春雨是萬物生長的源泉。古詩詞中有關春雨意象的篇章，或曲盡其态，摹盡自然精靈；或境生象外，開拓精神蘊涵，使人為之反複詠歎，獲得審美的愉悅。

在浩瀚如海的古詩詞中，描寫和吟詠春雨的作品很多。曆代詩人以絢麗多彩的筆墨，描繪出春雨潇潇的美妙景象。

在所有描寫春雨的唐詩中，唐代大詩人杜甫可謂寫到了極緻。他的詩集中有五十多首寫雨的詩篇，以《喜雨》為題的，共四首。其中，這首《春夜喜雨》，賦予春雨以人的生命和情感，充滿着對春雨的喜愛和贊美，最為著名：

好雨知時節，當春乃發生。

随風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

在詩人看來，春雨知曉時節，善解人意，在人們急需的時候悄然而至，催發生機，滋潤萬物。為此，詩人驚喜得徹夜難眠，唯願春雨下個通宵。推門而出伫立遠眺，隻見春雨密密麻麻、飄飄灑灑，平日泾渭分明的田野小徑完全溶進了無垠的夜色，江船上的漁火在廣漠幽黑的春夜裡更顯得紅亮耀眼。詩人目睹此景，欣慰地想到，天亮時盛開的嬌豔欲滴、缤紛芳香的百花正是被這夜間的無聲細雨潛移默化、滋潤洗禮的結果，錦官城将呈現出一片萬紫千紅的動人春色。

清代詩評家沈德潛在《唐詩别裁集》中稱贊此詩“傳出春雨之神”。的确，詩人寫出了春雨内在的精神和内在的靈魂。春雨，善解人意，順遂人願，應時而降，伴随和風，在夜闌人靜之時，由高高的太空輕輕地降落到坎坷不平的大地，悄悄地滲透到泥土中去，最後終于消失了自己。内斂而不事張揚，奉獻而不求索取。然而，正是它的由雲變雨，構成了春天無數生命的升華。那大地勃發活躍的生靈，無不贊美着它的惠澤！

對于春雨，詩人們無不傾注欣喜之情，喜愛之意：

似面洗垢塵，如頭得膏沐。

千柯習習潤，萬葉欣欣綠。

這是唐代大詩人白居易《喜雨》中對久旱逢雨的描繪。前兩句從自身的感受寫春雨帶來的舒适和惬意；後兩句寫花草樹木得雨水滋潤後的欣欣向榮。清新自然的語句，使人感受到詩人那顆欣然嬉戲于春雨之中的未泯童心。

同樣是“喜雨”，南宋詩人周邦彥的《春雨》從農人心中道出：

耕人扶耒語林丘，

花外時時落一鷗。

　　 欲驗春來多少雨，

野塘漫水可回舟。

　　這首詩表現了詩人對“春雨”的喜愛之情。詩人認為：春雨有利于農人耕作，春雨水量豐沛，可供行船。詩人運用含蓄委婉的藝術手法，全詩不見一個“喜”字，從耕人“語”、鷗鳥“落”的側面描寫，來含蓄地表現農人、鷗鳥因春雨而帶來的喜悅。後兩句則正面描寫雨量的豐沛，從而烘托出詩人對春雨的喜愛之情。在結構布局上注重變化性，先言他物，側面表現；後見主體，正面突出“春雨”，前後呼應，彼此補充。

唐代詩人韓愈在《早春呈水部張十八員外》裡寫出了春雨“潤如酥”的質感：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

皇城下着小雨，把大地浸潤得酥軟，小草鑽出地面，遠遠望去，朦朦胧胧，仿佛有一片淡淡的青綠之色，走近卻什麼也看不到了。詩句以淡雅明快的色調、寫意的筆法，描繪出春雨春草互相映襯的那種早春景色特有的朦胧美。這“潤如酥”，正是詩人從心靈深處的感知中，微盡其妙地寫出了春雨的細緻、綿密、輕柔、潤澤、滑膩、質感和美感。而那“遙看近卻無”的春草，不但映襯出小雨的“潤如酥”，還顯示出詩人觀察物象的細緻，他沉浸在對甯靜的大自然的注視之中，驚訝于草色随距離的變化而産生的“遠有近無”的視覺變幻。在詩人看來，一年中最美的時候就是這小雨霏霏的早春，它遠遠勝過了滿城煙柳的晚春景象。在詩人筆下，一幅充滿希望、生機勃勃的早春美景詩情畫意般展現在人們面前。

淅淅瀝瀝的春雨在唐代詩人張志和的《漁歌子》中下起來了：

西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

青山、白鹭、桃花、流水、遊魚，青箬笠、綠蓑衣的漁翁，垂釣在這幅江南的春江山水美景中。天地間揮灑着細細密密的雨絲，斜風細雨下，漁翁閑釣江面也不願歸去。這種有雨不覺雨，有我不覺我的境界，正是難得的天人合一的境界。

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