讓我們存在并生活下去的世界是怎麼來的？我們必須依賴的物質是怎麼形成出現的？無窮無盡繁洐生息的生命是為了什麼？這些問題一直在困擾着我們，沒有清晰明确的回答，人的生存總是不踏實，我們總存疑心：一切還會存在巨大的變數嗎？

人總想找到真實的依靠，人總想擁有不再改變的存在，真實和真理令人向往和使心安心，那麼，世界的真相到底是什麼？

客觀世界的假設是沒有出路的，我們已經客觀了成千上萬年，至今未明白客觀是什麼？隻知道人在客觀世界之外，所知甚少，像栖居在＂客觀世界＂的＂客人＂。其實，這是人自造的笑話，世界的真相一定就在人自己的身上。

世界是怎麼來的？誰在這麼問？人，因為這世界隻對人和其他的生命體存在，這世界并不對另外的主體存在。推測這世界整體存在于人和生命之外，這純屬一種臆想。人有這樣的臆想是出于對世界存在方式的無知，對自己和生命的無知，更出自于人＂聰明又簡單的智慧＂。唯物理論認為＂客觀＂是一個不變的常數，存在于生命與人的感知之外，我們隻是感知到和正在使用這個客觀世界，我們感知到和沒感知到與世界本身沒有直接關系。這個結論不但太過武斷而且遺害至深，它基本忽略了生命與人的存在。唯心主義則提出了相反的理論：心外無物、心外無理、心即是物、心即是理……心是個什麼概念?如果心不包括所有的生命，隻是人的自我，那這個“心”仍是武斷的和片面的，它基本忽略了物質和其他生命的存在，遺害依然不淺。

事實上唯物主義與唯心主義都是基于同一認識主體的兩種認識立場與兩種認識方法，它們都隻是涉及認識形式和認識内容，并未反向認識認識主體本身。認識主體隻是概念中的＂客觀＂＂上帝＂＂人心＂，人隻是借用了三者的認識角度。它們是否是終極的存在主體？為什麼是真正的存在主體？人們并不多加思考與理論，正是在這裡，人們放棄了世界的真相，而選取了世界的表象。

事物從何而來？世界從何而來？放棄已有的設想，并不難找到答案：事物最先隻能從感知中出現，感知以前無事物。是感知樹立了事物的存在方式，是感知确立了事物的存在關系，是感知開始了一切的存在，這世界是感知的世界。生命、物質以及一切演繹出的事物，都是感知運動的産物，感知是世界得以存在的第一能動力。感知力才是存在真正的主體。人隻是秉承感知力的生命體的代表，人是感知力的最高表達者。

世界是感知的産物，存在就是感知在運動。感知造就了生命與物質，感知造就了豐富多彩的世界。這才是世界的真相，一切都在感知運動中存在，一切都是感知運動的結果，人有幸存在于感知運動的中心，人完全可以成為感知運動的主人，而不是生命的奴隸。

所以，人自己本身才是世界存在的真相。明白了感知、人、生命、物質的存在關系，這世界就不會再陌生，人才從客人變成主人擁有世界——這就是我們面前的感知世界。

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