世人貪着，隻相信自己願意相信的，能做到實事求是的寥寥無幾。用本心去判斷是非，才能不自欺，最終做到實事求是，無往而不利。

今天是第一次把心學跟實事求是寫到一起，但兩者并不矛盾，心學的最終目的就是不欺騙本心，不自欺就是實事求是。

本心就是良知，是沒有私心雜念的心。沒有私心的心是自然的心，自然的心是非人為的心，是客觀的心，有客觀的心，自然可以做到實事求是。

人的良知大多被私心雜念所蒙蔽，貪着而自欺，所以隻相信自己願意相信的，也就脫離了客觀實際。

光複良知不能一蹴而就，要到事上練，從每件事上不斷修習心靈，使灰塵盡去，最終得到淨化。

王陽明一生中最大的軍事功績，就是平定甯王朱宸濠之亂。朱宸濠準備了十年，精兵10萬。王陽明是突然應變，臨時拉起一萬的烏合之衆。最終王陽明用了不到40天，以傷亡68人的代價，重創甯王并活捉之。

這一戰可謂軍事神話，而王陽明在這場叛亂中應用的，都是心學思想。

陽明心學有三大核心：心即理、知行合一、緻良知。但王陽明最在意的，隻是一個詞。

（一）心即理

人是天地之間的産物，那麼本心就符合天地的規律，陽明把本心叫良知。心之所到便是事，事之所指便是物，心與萬物是一體，不能分割來看。

心沒了物就不存在，物沒了心便失去主宰，沒有主宰的物，也很快會消失。

看天體運行，看社會雲湧，都有其規律所在，這規律就是主宰。沒了這個主宰，天體和社會都會崩塌。

社會規律運行的個體是人，人的命運主宰是心，社會是自然界的一部分，所以萬物一體，心即理。

（二）知行合一

知是良知，是道心。知與行是一體，不可分割來看。

心有兩面，即人心和道心。

陽明先生說：心一也。未雜與人僞謂之道心，雜以人僞謂之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。

可見，人心和道心是一物。

若人心有僞，面對客觀時，就不能看清其本來，人遵循着自己的意願去判斷事物，就不能實事求是，最終注定失敗。

因此才要知行合一，行為要遵從本心，才能實事求是。

說道這裡，知行合一還沒講明白，知行合一，重要的不在于“合”，而在于“一”。

舉個簡單的例子：

餓了想吃飯。

“餓”無所隐蔽，是知，接下來就要吃飯，是行。雖說先有知後有行，但兩者實為一體，當餓了的那一瞬間，行就已經開始了。有真知必有真行。

飯菜的味道怎麼樣，嘗了之後才知道，沒有誰還沒吃呢就說菜鹹了。雖說先有行後有知，但飯菜到嘴裡的那一刻就知道味道了，有真行必有真知。

知行是一體，知是行之始，行是知之成。如果把知比做乾，把行比做坤，那麼乾坤交互，則萬物生。知中有行，行中有知，兩者在一體中交互，不可分離。

（三）緻良知

陽明先生自龍場悟道後，依次提出心即理、知行合一，卻久久都未能點出“緻良知”。他說“緻良知”一詞，是從百死千難中得來。

緻是什麼意思？

就是把良知奉為神明，人要憑良心活着，要聽良心的話。陽明先生把良知上升到信仰的程度，因為我們信仰的是天理良知，是本心，實質是靈魂的覺醒和解放，所以在明清兩代和近代當代都遭受到無數打壓。

如何緻良知？其實古聖先賢早就給出了答案，陽明心學正本清源，繼承了古聖先賢的意志，方法都在《大學》裡。

王陽明所理解的《大學》：

《大學》的價值觀：明明德，親民，止于至善。

明明德：使光明的道德光複，明德是我們每個人具有的，隻是被私欲蒙蔽，明明德即緻良知。

親民：親民即仁民，重在一個“仁”字，與民同喜同悲，同心同德，即萬物一體，即知行合一。

止于至善：善就是合理，過和不及都不是善，天理在吾心，吾心之至善是我們要去的地方。

王陽明

《大學》的方法論：格物，緻知，誠意，正心。

格物：格者，正也。物者，事也。格物就是正事。格物的方法孔子也教過：學而時習之，不亦說乎。

學是下學而上達，通過學，成為一個光明良知的人；

時習之，是學的方法，每時每刻都會遇見事情，遇事便會動心，動心便會有善惡，格掉惡的弘揚善的就是格物。時習之，就是遇事時修習此心。

緻知：緻知是緻良知的量變，是格物的成果。通過一件事修習此心，便能使此心恢複一份光明，日積月累，最終能達到緻良知的境界。

誠意：誠意是緻良知的意志，是格物緻知的成果。通過緻知有了收獲，有了成就感，更加堅定緻良知的志向，這個志向随着自身的日益精進，越來越堅定。

正心：正心是格物緻知誠意的成果，并進入下一個循環，形成良性循環，正心是緻良知的必要條件。

陽明先生說，《大學》功夫，即使“明明德”，“明明德”隻是個“誠意”，“誠意”的功夫隻是格物緻知。

若以誠意為主，格物緻知便有了着落；若沒有誠意，格物緻知便茫茫蕩蕩，沒有着落，沒有根源。

因此，大學的功夫，隻是個誠意。陽明心學的功夫，也隻是一個誠意。

就像上學時，每天勤勤懇懇地學習，但最終沒有成績，缺的隻是一個誠意。

如果每天心中都有緻良知這個意志，遇事動心有善惡時，自然會注意到，然後才能為善去惡；如果沒有這個意志，那就被外物所牽引，成了沒有意志的人，沒有獨立意志，往往随波逐流，被不是命運的命運所牽引。

陽明心學教給人的，是自強不息，是獨立人格，一個有獨立人格的人，才能稱之為人，緻良知隻是讓我們回到人的本來的狀态。

我覺得在佛家最容易獲得誠意，但我沒有信佛的誠意。

陽明先生說道在吾心，于是我今天格一物，明天格一物，格者格着，格出一點點誠意，也許這就是笨人的辦法吧。

隻是像我這樣的笨人，格物時要記得，無善無惡心之體。

像在座諸位英雄，格物時要記得，有善有惡意之動。

以上是我所理解的陽明心學，不足之處請指正。

本文是議論，看完的都是英雄，謝謝支持！

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