先行奉上标題中問題的答案：（1）關于“橘子”為什麼又寫成“桔子”，詳見“吉”字字條第4項；（2）《論語》裡“君子周而不比，小人比而不周”，“周”的意思是親密，見周字字條第2項。無興趣内容可快速忽略。

接着我們的《說文解字》課程，今天是第172課，講《說文解字》“口”部漢字中的三個漢字，分别是：啻、吉、周。詳情如下：

1、啻。有兩個讀音：

（一）chì。這是中華書局注音版《說文解字》标注的讀音，給的解釋是：“啻，語時，不帝也。從口，帝聲。一曰：啻，諟也。”形聲字，本義用作副詞。但；隻；僅。常用在表示疑問或否定的字後，組成“不啻”、“匪啻”、“何啻”、“奚啻”等詞，在句中起連接或比況作用。所以許慎說它是“語時（詞）”。比如《書.多士》有：“爾不克敬，爾不啻不有爾土，予亦緻天之罰于爾躬。”孔傳給解釋：“不但不得還本土而已，我亦緻天罰于汝身。”這句話的大意是：你們假如不能恭敬謹慎，你們不但不能保有你們的土地，我也将會把老天的懲罰加到你們身上。（《多士》是周公初往新都洛邑，用成王的命令告誡殷商的舊臣的一篇文告。）

（周成王像）

許慎給的第二個解釋是“諟也。”意思是是；理。段玉裁的《說文解字注.言部》有：“諟，理也。沒有找到典籍中的應用實例，暫不舉例。

本應之外，啻還有一義：餘。出自《集韻.寘韻》：“啻，餘也。”亦無實例可考。

（二）dì。讀這個音時有兩個意思：（1）高聲。《集韻.霁韻》稱：“啻，高聲。”（2）審谛。段玉裁《說文解字注.口部》：“啻，亦用為審谛。”此兩義均隻見于辭書，典籍中未見實例。因不常用，此讀音漸漸淡出實用，很多詞典已不收錄。

啻字的小篆寫法如圖：

（啻字的小篆寫法）

2、吉。讀jí。《說文解字》給的解釋是：“吉，善也。從士、口。”吉字是會意字，所以要考察字形，看它的字形演變：

（吉字的字形演變）

吉字文字學界普遍認為它是象形字，但是甲骨文裡的字字形究竟象什麼，專家們有争論：

關于上邊那個像箭頭似的圖形，郭沫若認為象牡器（雄性生殖器）；于省吾認為象句形（兵器劍），吳其昌（梁啟超和王國維的學生）認為象一斧一碪，陳英傑認為象玉圭之形（李學勤《字源》）；一直沒有定論。隻能存疑。吉字所從之“口”，依照吳其昌的說法，象形碪，就是“砧”具體可以參考“古”字字形的象形盾牌，盾牌具有堅固的特點，所以，一般認為吉的本義就是堅實。我們通常說的“吉金”用的也是豎實這一本義，解為“善金”就不準确。

許慎認為吉的本義是善；吉祥。比如《詩經.召南.摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。”《毛傳》稱“吉，善也。”大緻的意思就是：追求我吧年青人，趁着吉日來迎娶。再比如《天問》：“何乞彼小臣，而吉妃是得？”王逸注說：“言湯東巡狩，從有莘氏乞匄伊尹，因得吉善之妃，以為内輔也。”這裡的“小臣”在商代是官名，職位很高，（于省吾認為等同于後來的“大臣”，但屈原在這裡用小臣，很可能是因為伊尹做過“庖宰”之類的工作）。這一句是戰國時的傳說：成湯東巡，訪得伊尹賢名，三次派人往聘，但有莘國國君不允。後來，成湯改求娶有莘國君的女兒為妻，有莘氏把伊尹作為陪嫁送給了湯。這裡的吉，相當于美好，美麗的意思。為什麼想要那小臣，卻得到個美麗的妃子？

（美麗的商湯王妃）

吉還有很多用法，舉常用的說說：（1）陰曆的每月初一。或稱“初吉”。比如《詩經.小雅.小明》：“二月初吉，載離寒暑。”《毛傳》稱：“初吉，朔日也。”（我）二月初一離開，至今已是寒來暑往。杜甫詩《北征》也有“皇帝二載秋，閏八月初吉。”八月初一的意思；

（戰亂中的杜甫）

（2）古代祭祀鬼神的禮儀。為五禮（吉、兇、賓、軍、嘉）之一。比如《周禮.春官.大宗伯》：“以吉禮事幫國之鬼神示。”

（3）行。《廣雅.釋诂一》：“吉，行也。”王念孫《廣雅疏證》稱：“吉為行得，吉當為<彳 吉>。實際上應當就是它的通假。

（4）橘樹；橘子。後來寫作“桔”。李調元《卍齋璅錄》卷四中記載：“《易林》：‘三人求吉，反得大栗。’東坡有《黃甘陸吉傳》，皆借‘吉’為‘橘’。今蜀音猶然，粵東呼橘皆曰吉。寫‘橘’為‘桔’，本此。”這實際上是我們平常說的橘寫作桔的最初原因。淮南、淮北一說固然不靠譜，桔為橘的簡化字更不對（1977年簡化字方案草案認為桔是橘的簡化字，到1986年廢止。），或者認為桔和橘不是同一物的說法，也不對。最正确的原因就是“吉”本身就有橘子的意思，所以後人造了“桔”字代替橘。

（橘子）

（5）古州名。隋代所置，位置在現在的江西省吉安市。

（6）吉林省的簡稱，東北三省之一。

此外，吉還是姓，《集韻》有記載。

吉字的小篆寫法如圖：

（吉字的小篆寫法）

3、周。讀zhōu。現代漢語常用字。《說文解字》給的解釋是：“周，密也。從用、口。”不是形聲字，先考察字形，周的字形演變如圖：

（周的字形演變）

一般認為，周是象形字，但構形不明（《字源》）。有學者認為字像方格縱橫、刻畫文采之形，為“彫”（雕刻的雕）之初文；有的學者認為像界劃分明之農田，其中小點像禾稼之形。但許慎都不認可，所以《說文解字》給的解釋是“密也。”就是周匝、周密。但似乎都不具備說服力。甲骨文中的“周”，有三個用法，1、用為方國名，即周國；2、姬周（與前一義并不同）；3、婦周，人名。

既然象形不明，解析本義隻好先按許慎的說法來，周的本義就是周密、謹嚴。比如《左傳.昭公四年》：“其藏之也周，其用之也遍。”杜預注說：“周，密也。”它的收藏周密，它的使用普遍。再比如《管子.九守.主周》：“人主不可不周”尹知章注稱：“周，謂謹密也。”

本義之外，周的用法有很多，舉常用的說說：（1）緊密；牢固。這是引申義出來的意思，比如《左傳.哀公十二年》：“盟所以周信也。”杜預注稱：“周，密緻也。”盟誓，是用來鞏固信用的。

（2）親密。比如《論語.為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”何晏注：“孔（安國）谫：‘忠信為周，阿黨為比。’”君子之間忠信親密但不結黨，小人之間結黨但并不親密忠信。儒家所說的小人，不是某個社會階層，而是與君子對立的一種道德行為。

（孔子講學圖）

（3）和調；适合。《廣雅.釋诂四》：“周，調也。”比如《離騷》：“雖不周于今之人兮，願依彭鹹之遺則。”王逸注說：“周，合也。”雖然不能投合今人的趣味，我隻願依從古代的彭鹹！

（屈原像）

（4）至；極端的。《廣雅.釋诂一》：“周，至也。”比如《詩經.小雅.鹿鳴》：“人之好我，示我周行。”《毛傳》稱：“周，至。”孔穎達疏稱：“示我以先王至美之道也。”諸位賓朋喜愛我，教我以先王至美之道。

（5）遍；普遍。《廣雅.釋诂二》：“周，遍也。”比如《易.系辭上》：“知周乎萬物，而道濟天下。”

（6）完備。《廣韻.尤韻》：“周，備也。”比如《左傳.文公三年》：“君子是以知秦穆公之為君也，舉人之周也，與人之壹也。”杜預注說：“周，備也。”大意是：君子因此知道，秦穆公作為國君，提拔人才考慮全面，任用人才專一無二。

（秦穆公像）

（7）終；到底。比如《左傳.昭公二十年》：“子行事乎，吾将死之，以周事子。”杜預注稱：“周，猶終竟也。”孔穎達疏：“終不洩子言，是終事子。”大意是：您辦您的事吧！我将為此而死，用保密來侍奉您。

（8）保全。比如駱賓王的《螢火賦》：“小智非周身之務。”保全自身意。

（9）環繞。《小爾雅.廣言》：“周，币（匝）也。”比如《九歌.湘君》：“鳥次兮屋上，水周兮堂下。”王逸注稱：“周，旋也。”鳥兒栖息在屋檐，江水圍繞在階前。

（湘君）

（10）時間名詞。古時候稱一年為一周。比如劉禹錫《請朝觐表》：“隻奉朝谒，時才二周。”才二年。現代漢語，一周指七天，即一個星期。比如，周末、周報表、周刊。

（11）旁。比如《詩經.唐風.有杕之杜》：“有杕之杜，生于道周”有棵杜梨，長在道旁。也有一說這裡的周，是右的假借，因為上文有“有杕之杜，生于道左”。各憑理解，不強求。

（有杕之杜，生于道周）

（12）（經濟上的）援助；救濟。後來寫用“賙”。比如《詩經.大雅.雲漢》：“靡人不周。”《毛傳》稱：“周，救也。”鄭玄箋稱：“周，當作賙。王以諸臣因于食，人人賙給之，權救其急。”沒有一人不願周濟。現代漢語裡也有“周濟”這個詞。

（13）朝代名，曆史上叫周的朝代有四個：<1>滅商後建立的周朝；<2>南北朝時期的北周，為隋所滅；<3>唐代武則天稱帝，改國号為周；<4>五代時郭威的後周，為宋所滅。不再一一細說，可以翻查曆史。

此外，周還是姓氏，《通志》有載，周是常見姓氏。

周字的小篆寫法如圖：

（周字的小篆寫法）

（【說文解字】之172，部分圖片引自網絡）

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