端午節是傳統佳節，佳節自然會有詩詞助興。曆史上寫端午節的詩詞數量衆多，千百年下來，作品真是有許多。

我是真遊泳的貓，一個喜歡詩詞的讀書人。關注我，一起來欣賞3首端午節古詩，賞讀詩詞品人生，與古人共度端午。通過這些古詩詞，相信大家對端午節會有更多的認識。

第1首，《同州端午》：鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。

這首詩的作者是唐代詩人殷堯藩。這首詩寫的是詩人時隔多年，在端午日回到家鄉，卻被小朋友當成了外鄉人。

顯然，這首詩在模仿詩人賀知章的《回鄉偶書》：“少小離家老大回，鄉音無改鬓毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”

不過，同樣是小朋友認不到故鄉人，這首詩與《回鄉偶書》還是有一些區别的。至少在語句上，殷堯藩都做了調整，還是有他自己的真情實感的。

“鶴發垂肩尺許長”，第一句先說老。“離家三十五端陽”，第二句告訴人們離家鄉已經35年了。

時光悄然而逝，如今又是端午節。現代人交通便捷，現代人有假期的話，都會努力回老家看看父母。而古人回一趟老家，真是不容易。

正因為不容易，正因為時間久，正因為現在是端午節這樣的好日子，所以詩人的情感積澱得非常深。就算是後人也可以感受到，詩人來到村子裡的激動。

可這時候，小朋友卻不明白詩人的激動，反而把詩人當成了外地人，笑着問：“老爺爺，你的家鄉是哪裡呀？怎麼端午節來我們這邊呢？”兒童的詫異，兒童的不理解，恰恰襯托了詩人對于家鄉的熱愛。

而《同州端午》相比《回鄉偶書》，最大的不同在于巧妙利用端午節這個傳統節日，将詩人的思鄉之情更深邃，讓思念的情緒越發深沉，讓人回味無窮。

第2首，《嶽州端午日送人遊郴 連 》：五月巴陵值積陰，送君千裡客于郴。北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深。競渡岸傍人挂錦，采芳城上女遺簪。九嶷雲闊蒼梧暗，與說重華舊德音。

這首詩的作者是唐代詩人徐夤。從詩的題目可以看出，這是一首送别之作。一般來說，送别詩總是依依不舍，甚至充滿了愁苦的味道。

而這首詩不同，色彩鮮明，視野開闊，把送朋友的不舍之情融化在美麗的端午節風物之日，感情基調是比較明朗開懷的。

前兩句點出時間、地點和送客的情景。“北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深。”這兩句煉字精準，黃梅時節，愁緒如雨，絲絲沾情；芳草青青，萋萋别情。

詩人對于朋友的感情，已經在端午節特有的氣候中展示。這樣寫的妙處是，沒有直接濃墨重彩寫愁緒，也就不會讓人感受到悲傷。而這種淡淡的愁緒，恰恰是“君子之交”的體現。

而接下來的“競渡岸傍人挂錦，采芳城上女遺簪”，通過端午節賽龍舟、女子出遊這些熱鬧場面的描寫，進一步沖淡了離愁，呈現了一幅端午節的動人圖畫。

試想在這樣的情景下離别，自然不會悲悲戚戚，而是相當灑脫潇灑。詩的最後，提起了舜和湘妃的典故。這是因為詩人的朋友要去“郴連”之地，自然會聯想到“重華”。

而所謂“舊德音”，恰恰與眼前熱鬧的端午節景象進行一個對比。古今之間，樂趣同一，因而這首詩就餘味悠長，令人覺得非常巧妙。

第3首，《和李秀才端午日風寄》：角黍菖蒲酒，年年舊俗谙。采衣君自樂，白發我何堪。靜味瑤華句，閑思玉柄譚。報之長命縷，祝慶在圖南。

這首詩的作者是五代詩人徐铉，寫的是徐铉在端午節那一天收到“李秀才”的詩，出于禮貌，徐铉就寫了這首詩“和詩”，表達了他在端午節時候的感慨。

角黍，也就是粽子，端午節吃粽子是習俗。同樣，端午節喝菖蒲酒早在唐代就已經是習俗了。《荊楚歲時記》記載：“五月五日，以菖蒲或镂或屑以泛酒。”

詩人說這些端午節的習俗，年年都是這樣的。可唯一不同的，就是人的年齡在增加。所以第4句很自然就出來了“白發我何堪”的感歎。

而這種衰老的感歎，又是與李秀才的年輕作為對比的。“采衣君自樂”，這正是年輕人的魅力所在。

而詩人不隻是羨慕，更有贊歎：“靜味瑤華句，閑思玉柄譚。”你很年輕，而且寫出了很優美的詩句，真是太厲害了！

當然，這是身為大學者的徐铉對晚輩“李秀才”的一種鼓勵之詞。換言之，是一種客套話。但是這客套話說得很漂亮，讓人聽了後很舒服。

最後兩句，用了《莊子》“圖南”的典故，寄望李秀才将來能夠大展才華。

在我看來，這首詩是蠻有味道的。我們國人總喜歡在佳節的時候，對晚輩說一些勸勉的話。這首詩恰恰就是這種傳統習慣下的産物。

雖然詩人自己是有着愁緒的，但是他不願意破壞年輕人在端午節的快樂。他反而幫助年輕人擴大着這快樂，可是詩中卻也表明着欲說未說的意味，這正是詩的可貴了。

大家還知道哪些端午節相關的詩詞呢？在娛樂化的大背景下，我每天寫傳統文化類的文章很不容易，希望大家多多關注我哦。

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