雲中松鶴
雲中松鶴每日感悟（二百二十一）
（接上期）
簡單
解讀（230）如何辨析見風使舵、勢利及事實求是？
衆所周知，過去的帆船在大海上行駛，都需要根據海風風向的不同來調整“船舵”，即“見風使舵”；
這實際就是哲學中的“具體問題，具體分析”的實際運用；
若把此“理論”應用于人們的為人處世，就是“見啥人說啥話”，“走什麼山，唱什麼歌”“看碟下菜”等。但是，這在很多人看來，就說此人有些“勢利”，或說此人就是勢利眼！
那麼，現實生活中，我們到底如何辨析與對待“見風使舵”“勢利”及“實事求是”呢？
從表面看，“見風使舵”“見啥人說啥話”與“勢利”有極其相似的一面——注重實際需要；
但是，“見風使舵”與“勢利”又有本質的區别：
“見風使舵”多指客觀上的實際需要與随機應變；而“勢利”，不僅有“客觀物質需要”的因素，但多是指“精神意識領域”中的“見利忘義”與“道德缺失”；
再說“實事求是”，不僅講要尊重客觀實際，更重要的是強調“求是”，即探尋事物發展的本質與内在規律；
故，按照“實事求是”探尋事物本質的要求，“見風使舵”無論是從客觀實際，還是從“具體操作”上看，其本質多是講：一個人在現實生活中，既要尊重客觀實際，又要講究随機而變；
然而對于“勢利”或“勢利者”，從其表面看，是這些人太“實用主義”了；但若按照“實事求是”探尋事物本質的角度看，“勢利者”多是突出了此類人道德精神層面的“見利忘義”；
故，要辨析“見風使舵”“勢利”與“實事求是”三者的關系，一是需要用“實事求是”的探索精神，弄清楚三者的本質；二是要弄清“勢利”與“見風使舵”的本質區别；三是要弄清“勢利”者産生的原因與背景；四是力避把“具體問題具體分析”，誤認為成“勢利”或“勢利者”；同時也要防止把“勢利者”混同于“具體問題具體分析”，而當成“聰明與智慧”，有的甚至認為此人“會辦事”！
這關系着我們在工作、生活中，看人、選人、用人品德的考察與鑒别；但凡作為企事業單位領導或考核選人管人部門，對此十分相似的概念與人物不可不區别明辨！
（作者：雲中松鶴，2022年2月26日下午，寫于鄭州）
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