《季氏》，出自《論語》，主要記錄了孔子的為政主張。因開篇提到：“季氏将伐颛臾 。”故以“季氏”為題名。

在《季氏》一文裡，孔子認為，不管是有國的諸侯還是有家的卿大夫，他們擔心的不是貧窮，而是财富不均。财富分配均勻，那麼就不會有貧窮，也不會出現傾覆之事。他還認為，學好《詩經》可以美化語言，學好《禮經》可以安身立命。

本文選取《季氏》經典名言10句，附上譯文和點評，以飨讀者。

季氏将伐颛臾 。冉有、季路見于孔子曰：“季氏将有事于颛臾 。”

季氏将要攻打颛臾。

冉有、季路見孔子，

說：“季氏要對颛臾用兵。”

點評：「季氏」就是季孫氏，魯國權臣。「颛臾」是魯國的一個附屬國。「事」即兵事、戰事之意。

虎兕出于柙 ，龜玉毀于椟中，是誰之過與？

老虎、犀牛從籠中逃出來，

龜甲、美玉都在匣中毀壞，

請問這到底是誰的過失呢？

點評：孔子認為，颛臾已經是魯國的附屬國了，季孫氏攻打臣服之國顯然不合禮儀。而且他還責備冉有、季路二人沒有做到臣子的責任。

丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安 。

我聽說諸侯或者有家的卿大夫，

不擔憂貧窮而是擔憂财富不均，

不擔憂人口少而是擔憂不安定。

點評：财富平均了，就沒有貧窮。關系和諧了，就不會覺得人口不足。而境内安定，就不會有叛亂的事情發生。這也是孔子的重要政治主張之一。

天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。

天下如果有道，那麼禮儀征伐都決定于天子；

天下如果無道，那麼禮儀征伐都決定于諸侯。

點評：孔子認為，天下有道，國政就不會落到諸侯手裡。而且，百姓也不會議論政事。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟 ，友善柔 ，友便佞 ，損矣。

有益處的朋友有三種，

有害處的朋友有三種。

要與為人正直的人交朋友，

要與恪守信義的人交朋友，

要與見聞廣博的人交朋友，

與這些人交往都是有益的。

若與谄媚逢迎的人交朋友，

若與表裡不一的人交朋友，

若與巧言善辯的人交朋友，

那麼将會給自己帶來害處。

點評：孔子的擇友标準就是：正直、守信，與見識廣博。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隐，未見顔色而言謂之瞽。

還未輪到他就搶着說，叫急躁；

言談輪到他卻又不說，叫隐瞞；

不看君子臉色而開口，叫盲人。

點評：孔子認為，與長輩說話容易犯三種過失。搶着說就是急躁，該說卻不說就是隐瞞，不看長輩臉色貿然開口就像盲人一樣。

君子有三畏：畏天命，畏大人 ，畏聖人之言。

君子有三種敬畏：

一是要敬畏天命，

二是要敬畏大人，

三是敬畏聖人言。

點評：在孔子看來，君子的一個有“三畏”：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏聖人的言語。

生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

生下來就能知道的人，是最上等的人，

學了然後能懂得的人，是次一等之人；

遇到困難再去學的人，又次一等之人；

遇到困難還不去學，是最下等的愚民。

點評：孔子希望弟子們能夠勤奮好學。若碰到了困難還不去學，就很差了。

曰：“學詩乎？”對曰：“未也。”“不學詩，無以言。”鯉退而學詩。

他問道：“學詩沒有？”

我回答說：“還沒有。”

父親說：“不學詩就不會說話。”

我退回來後，認真讀《詩經》。

點評：詩有認知、審美、教育等三大作用，讀懂《詩經》以後，可以充分表達思想感情。所以，孔子才讓兒子孔鯉去學詩。

曰：“學禮乎？”對曰：“未也。”“不學禮，無以立。”鯉退而學禮。

他問道：“學禮沒有？”

我回答說：“還沒有。”

父親說：“不學禮就不會立身。”

我退回來後，認真讀《禮經》。

點評：孔子認為，不學禮儀，就不懂得什麼是禮貌，也不明白以禮待人才能以理服人的道理。所以，才讓孔鯉去讀《禮經》。

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