到嚴監生，讀過清代作家吳敬梓諷剌小說《儒林外史》的都知道，其中有一個人物嚴監生在臨死時，看到油燈點着兩根燈草，一直強撐着不肯咽氣，眼睛直勾勾地看着，身邊的人問他心事，他都搖頭，隻有他的一個小老婆趙氏走上前道：“爺，别人說的都不相幹，隻有我曉得你的意思!你是為那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣。世人讀到這個生動的情節，往往由此斷定嚴監生是世上最為小氣的人，有好事者把他稱為中國代表式的“吝啬鬼”。

其實，單單從一個細節上，而不從具體的時代來評判一個人是不科學的。實際上，人性很複雜，有道是“窮大方，富吝啬”，窮人就一定大方嗎？窮人大方有資本嗎？富人就一定吝啬嗎？富人要那麼多錢幹什麼？……其實，世上人很多，人的本性也很複雜，不能用一句話就概括某人是好還是壞。其實，人的本性與貧富無多少關系。

嚴監生這種性格的形成，是由于長期的節儉生活養成的，明清時代的一些所謂的财主，有許多都不是靠剝削人緻富的，而是為人精明，善于理财，精于持家，一輩輩人節儉緻富的。

他們不吃好的，将好的給長工吃，希望長工為他家做好活，帶來财富。這種節儉的本性不應由于人家成為富人了就加以否定。人家在緻富的過程中并沒有害人。況且，節儉的習慣是好的。對于一個民族來說至關重要，一個奢侈的民族是成不了優秀的民族的。

從通篇來看，嚴監生是富有人性味的人，正妻王氏病後，他延請名醫，煎服人參，毫不含糊。王氏死後，他深情悼念，“伏着靈床子又哭了一場”，這不是“做戲”的眼淚。他愛财富，也在關鍵時候不惜财富，他是一個心存上進心的人，他總希望憑自己的力量改變人生，并寄希望于後代們，他臨死時還想着，讓内兄照顧他的兒子長大成長，教育兒子讀好書，掙着進個學，免得像他一樣，終日受大房的氣。從臨終遺言來看，嚴監生對一生的事業進學看得很重，并希望後代們上好學，成為人中龍，有一番作為。這本身沒有錯，天下為人父母者，誰不希望後代們成才呢？

他之所以看似吝啬，在沒有升官的情勢下，支撐着一個大家庭保持着生存與發展也是相當不易的。耕讀傳家的觀念根植于他的心中。他至死也不放心“兩根燈草”費油，是有着重要的家教作用。他知道，聚财難，破财易，更知道坐吃山空的道理。讓家人養成節儉的習慣，才是保持家長久興旺之道。看似小小的一根燈草裡，蘊含着人生的大道理。

我們不要人雲亦雲地評價别人，更不要因某種小節評判某人。你所看到的都是細小的部分，一個人的複雜性你又如何評價呢？有的人不舍得吃與喝，臨死了把财産捐給了社會，人家是圖名嗎？有的人富得流油，反而對于公益事業一毛不拔……凡此種種，太多了。在開放的時代裡，隻有财富來路正，至于人家如何花費是人家的事，也就是家事，外人不可幹涉，也沒有理由說三道四。倘若财富來路不正，則又是另當别論了。

嚴監生，可以說是明清時期一個土财主的代表，是那種有些文化，又講究生存之道的财主，也是一個知識分子，也是明事理的人，對于人生上進看得很重，不是那種無聊的花花公子之輩，他是有責任心的人，對妻子，兒女，對家庭都是盡心的，至死都是盡力的。也許，嚴監生，算不上什麼所謂的“正面人物”，至少是有些優點的人。學習他的節儉，獨立自強，人就能保持一份生存的尊嚴，将節儉之風傳給後人，後人就更易走上正道。更重要的是，嚴監生的本性是好的，是一個有人情味的人！不是不承擔家庭責任的人。管好一個家，就是對社會的貢獻！

本人認為，應該為所謂的“吝啬鬼”嚴監生翻案，他也像我們一般衆生一樣，也是求生計的人，終生養成的節儉習慣是教育後人的好範例。财富花在應該用的地方，為人為情盡了心，承擔責任，心懷上進之抱負，盡管沒有高中科舉，有一份上進的心，總是好的。

（作者：徐景春）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!