《蘭亭序》原文

永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭。修禊事也，群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍映帶左右，引以為流觞曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣清、惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也 ！夫人之相與俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既惓，情随事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，以為陳迹，猶不能不以之興懷，況修短随化、終期于盡？！古人雲：死生亦大矣，豈不痛哉! 每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。後之視今亦由今之視昔。悲夫！故列叙時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷其緻一也，後之攬者，亦将有感于斯文！

被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，是我國晉代大書法家王羲之的傑作，為曆代書法家所推崇。時任會稽内史的王羲之于晉穆帝永和九年，即公元３５３年暮春三月初三，邀集宦遊或寓居越中的謝安、支遁、孫綽、許詢等達官顯貴文士騷客４２人，在會稽蘭渚山下蘭亭，舉行了一次别開生面的詩歌會。一群文人雅士置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，衆皆列坐曲水兩側，将酒觞置于清流之上，任其漂流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，詠詩飲酒。不然，罰酒三觞。這些名士們共作詩３７首。王羲之彙集各家詩作，乘酒醉興起，寫下了共３２４個字的《蘭亭序》，又稱《蘭亭詩序》、《蘭亭集序》。曆史上稱這次聚會為蘭亭會、流觞高會等，意為群賢高會，儒雅風流。

據史料記載，王羲之酒酣意足之際，揮毫作《蘭亭序》時，用的是蠶繭紙、鼠須筆，寫出的字個個飄逸遒勁，婀娜多姿，龍飛鳳舞，書法精絕。曆代書法家對它交口贊譽，風靡書壇，王羲之也因此被稱為我國曆史上的“書聖”，蘭亭因此成為曆代書法家的朝聖之地。“筆墨留聲遺萬代，風流藝海看今朝”。自１９８５年紹興市人大常委作出決定，将王羲之當年在蘭亭序修禊雅集之日定為紹興市書法節以來，每逢暮春三月，當代書法家雲集蘭亭，舉行臨流觞詠，交流書藝的“蘭亭書會”。

《蘭亭序》是罕書珍墨，絕代佳作，它問世的時間不長，便成為收藏史上的千古之謎。王羲之對永和九年三月初三所作《蘭亭序》亦自愛重，把它作為珍寶傳給子孫。傳到七代孫智永和尚時，因和尚無後代，永卒，傳書于弟子辨才。辨才深知《蘭亭序》的價值，特在永欣寺雲門寺季閣梁上鑿暗檻密藏，從不透露半點風聲，以為萬無一失。

唐太宗李世民是我國古代一位有作為的皇帝。他酷愛書法，曾花費千金，廣收天下名帖，猶好“二王” 書法，修《晉書》親自為王羲之寫傳記，他收藏不少王羲之書帖，對他的字稱之“盡善盡美，心摹手追”。聞其名而未睹其迹，真到了夢寐以求的程度。當他得知《蘭亭序》在辨才之所，乃下敕令，命辨才入宮任僧官，恩賜甚豐，欲誘辨才獻出墨寶。辨才早有思想準備，他在《赴太宗召》一詩中寫道：雲霄咫尺别松關，禅室留空碧嶂間。縱使朝廷卿相貴，争如心在白雲間。到京後辨才一口咬定，《蘭亭序》已在喪亂中亡失，不知所在。唐太宗無奈，隻好将辨才放歸永欣寺。太宗不甘罷休，如是竟三次命辨才進京，重問《蘭亭序》下落，即為《志書》所載，唐太宗三召辨才，诘其《蘭亭序》下落之事。唐太宗求寶心切，後又派監察禦史蕭翼微服來到永欣寺。辨才見蕭翼溫文爾雅，舉止不凡，知識淵博，便留住寺中，以後兩人一同吟詩作畫，下棋彈琴，相處十分投機，大有相見恨晚之感。一日，蕭翼拿出帶來的王羲之真迹讓辨才欣賞。辨才邊看邊笑，說：“此是王羲之真迹，但并非精品。”蕭翼問：“何為精品﹖” 辨才說《蘭亭序》。蕭翼假意哈哈大笑，說：“數經離亂，《蘭亭序》早已失傳，如有，不過是複制品而已。”有失警惕的辨才卻把亡師臨終時如何把《蘭亭序》傳給他的經過詳述了一遍，并領蕭翼到禅房一隐蔽處拿出《蘭亭序》真迹。蕭翼接過《蘭亭序》後，亮出自己的真實身份說：“我是當朝禦史，奉皇上之命來此取《蘭亭序》。”辨才聞語，暈倒于地，良久始蘇。時年八十高齡的老僧辨才從此積郁成疾，不治身亡。

唐太宗李世民得到《蘭亭序》真迹後，愛不釋手，視為禦寶，除自己臨摹觀賞外，還命令當朝著名書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良等寫成各種摹本傳世，而把真品藏在身邊。貞觀二十二年６７２年唐太宗病危，仍念念不忘《蘭亭序》，臨終時召見太子李治，曰：“吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心願。”高宗李治曰：何物﹖太宗曰：“吾所欲得蘭亭，可與我将去及弓箭不遺。”李治遵父皇命，用玉匣裝《蘭亭序》，把這絕代墨寶作為陪葬品埋入唐太宗墳墓昭陵裡，“天下第一行書”終長眠地下。五代時，一個叫溫韬的人盜挖了昭陵，從此，《蘭亭序》便下落不明。後人對此衆說紛纭，莫衷一是。一說，昭陵以山為陵，異常堅固，憑當時條件，溫韬根本沒法進墓，《蘭亭序》仍在昭陵墓中，當年郭沫若堅信此說。一說，《蘭亭序》原本沒葬在昭陵，因高宗李治也非常喜愛書畫佳作，與父皇陪葬的是他人臨摹本，而真品留在自己身邊。此前，讓人将《蘭亭序》和其他書畫珍品葬在乾陵自己墓中。如今，人們看到的《蘭亭序》，應該說是後人的摹本和臨本，隻能展現《蘭亭序》的基本風采。《蘭亭序》的真正下落，至今仍然是一個謎。

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