巫山美景。
在古代文學詩體中還誕生了一種以巫山命名的詩體——《巫山高》。
“來源于铙歌軍樂的《巫山高》，原是漢代的樂府詩歌。”巫山文化研究會會長向承彥介紹，最早的《巫山高》這樣寫道：“臨水遠望，泣下沾衣。遠道之人心思歸，謂之何？”詩歌描寫出遠行的遊子，面對千水萬山的艱辛，臨水遠眺，思念家鄉，潸然淚下的場景。
之後，以“巫山高”為題目的詩歌層出不窮，從南北朝的王泰、劉繪，到唐代的盧照鄰、孟郊，宋代的司馬光、王安石，再到明代的解缙以及清代的李調元等詩人，均作過此題。在唐代詩歌中，流傳至今的《巫山高》詩作就有20餘首。可以說，從漢代樂府詩歌開始，《巫山高》開創了古代文學創作的獨特詩體。
據了解，在這些《巫山高》中，有五言八句、五言十句、五言十二句、七言十二句等表現形式；從内容上來看，主要分為三類。
第一類重在描述巫山的險峻或優美，比如在第一首《巫山高》中，就這樣描寫巫山的險峻：“巫山高，高以大。淮水深，難以逝……”而南北朝時期王融的《巫山高》，又把巫山寫得十分優美：“想象巫山高，薄暮陽台曲。煙雲乍舒卷，蘅芳時斷續。彼美如可期，寤言紛在矚。怃然坐相思，秋風下庭綠。”詩人想像在夜色将臨之時，來到高峻的巫山，隻見煙雲翻卷舒張，蘅蕪芳香怡人，美麗的巫山神女好像如約相見，蓦然夢醒，其音容笑貌仿佛還在眼前。
第二類是借此抒發孤寂、憂傷之情的。如唐代張九齡曾因仕途不順，在巫山遊覽時寫下了《巫山高》，“此中楚王夢，夢得神女靈。神女去已久，白雲空冥冥。惟有巴猿嘯，哀音不可聽”，以此來抒發自己的不得志。
第三類是借助巫山勝景，書寫神女故事。如唐代閻立本在《巫山高》中寫道：“台上朝雲無定所，此中窈窕神仙女。仙女盈盈仙骨飛，清谷出沒有光輝。欲暮高唐雲雨送，今宵定入荊王夢。”讓巫山雲雨和神女故事盡展眼前。
向承彥表示，在這三類詩歌中，《巫山高》的風格發生着變化，從最初的漢代軍樂風，到南北朝以及初唐時期的華麗風，巫山之美和神女故事在有限的篇幅中統一起來，開拓了神女題材詩歌創作的新格局，賦予了巫山山水新的文化審美，讓巫山成為神女文化的載體，神女也成為巫山之美的象征。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
