作者：一溪霞韻||責編：一默

空，是收獲的起點。滿，是豐收後的喜悅。看——

“空”和“滿”，給我們一生的營養

“空 ”字很普通，在詞典的解釋中，詞性：【名】【動】【形】 【副】。 拼音：一到四聲。它最基本的解釋：不包含什麼，沒有内容。随着音調的變化，它還有使空，騰出來; 内無所有：皆若空遊無所依；使空虛;使罄盡等。 “滿” 字，在詞典的解釋中，詞性：【動】【形】【副】 ，拼音：三聲。它基本的解釋：全部充實；沒有餘地、到了一定的限度、驕傲，不虛心、十分；全、使滿，斟酒、滿；盈溢也；滿招損,謙受益；河水滿盈 等。 把“空”和“滿”，這對相反的詞語，有機的結合起來，不經意中竟能蓬荜生輝。它蘊含着對事物認知的辯證統一觀念：即空中攝有，有内存空，和中國的陰陽辯證學說相通。 更有《修省》一書說：“軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入，滿招損，謙受益。”就是說，我的身軀如殼，看破了，則萬物皆空，就可以虛心學習義理；我的性命實存，須是認真對待，如此則學會各種道理而讓心靈充實，心靈充實就不會受物欲的侵擾。 原來，就“空”和“滿”來說，不能夠簡單的評價“空”好還是“滿”好，古人雲：“空，當空其心，心空境空，不為實已為。”看來，皆空首先是一個人一生的修養。在生命的長河裡，經常把内心清空，為新的收獲打開通門，就會有一種禅見洽聞、經明行修、谷中足音之珍貴。

如果從空入手，其實得到更多。空積成滿、空而不空；空生萬腹，繼而滿養全身。其實達到這樣的境界，滿已在其中。 老子李耳在《道德經》中闡述：虛懷若谷，求知若渴就是最直接堵住自滿的縫隙，閉起驕傲的大門。江海之所以能夠為百川流入交彙的地方，是由于它處于低下的地方，所以能夠成為百川之王。 當你把自己處在空的位置，那如饑似渴的求知，滿滿的知識和道理就會緩緩而來，就像穿着粗布衣懷裡卻揣着金玉的人。兩千多年前，孔子就說：三人行必有我師也。不恥下問。許多傑出人士就是這虛懷若谷的典範。 因此空即是一種境界也是收獲的起點。空和滿互相的轉化其實是一種智慧的秉燭，互相影印相輔相成。 就物質來講，滿意、滿足、滿滿和滿盈，隻要取之有道，可以成為一種享受的結果。另一方面，不已物質為追求，心中以知識的充盈人格的自律為滿足，也是幸福的滿、一種高雅的滿。更多的時候，讀書做學問就是在這一空一滿中看破了紅塵，恒久的是心中那個“滿室清風滿幾月，坐中物物見天心，一溪流水一山雲，行處時物觀妙道。” 勤奮努力不驕不躁，永不自滿，對一個人對一個城市，一定會赢的盆缽滿滿。每一年的洛陽牡丹文化藝術節，都使得古都洛城形象提升、人氣劇增，旅遊創收。正是花滿滿、人滿滿、笑滿滿、錢滿滿。

也正是這一空一滿，駕馭着人生的前行。學養厚積，内心充實，脫離了世俗。達到明澈無礙之境，清虛灑脫之心。馨盡反得其所有。因此把空和滿作為一生的朋友，勞動者努力，寫作者努力，個人努力、家庭努力，城市努力，國家努力，掌握空和滿的辯證關系，一定能赢的人生充實和國富民強。　 天和地不停地運轉永無止息，日和月有盈又有虧。空和滿是我們一生的營養。堅定這個理念，如此見素抱樸（保持純樸的心态）、少私寡欲（減少自私的欲望）就能達到絕學無憂（崇高而快樂無憂的學問）。 所謂低窪便會充盈，陳舊便會更新、少取便會獲得，是我們的先人總結的精辟悟道。所以：空和滿互為因果，有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接随——這是永恒的真理。 你是否已經體驗了這其中的美妙，那麼你喜歡這一空一滿嗎？你做到了一空一滿嗎？

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