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籍飲啖不辍,神色自若。
——《世說新語·任誕》
天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五鬥解酲。婦人之言,慎不可聽!
——《晉書·列傳十九·劉伶》
李白說:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”浪漫的人與酒最配,藐視禮法的人也配酒肉。總覺得李白和“竹林七賢”應該談得來,李白自稱“酒中仙”,“竹林七賢”更是嗜酒如命,二者也都有一肚子的浪漫情懷,配得上“放誕不羁”的評價。
先說阮籍,母親去世不久,他便陪着晉文王喝酒,司隸何曾看不下去了,說:“明公方以孝治天下,而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉,宜流之海外,以正風教。”說得有理有據。文王為阮籍撐腰,說:“嗣宗(阮籍)哀傷勞累到這個樣子,您不能和我一道為他擔憂,還說什麼呢!再說有病而喝酒吃肉,這本來就合乎喪禮啊!”這個解釋蒼白無力。
阮籍是怎麼做的呢?他懶得理何曾,隻是吃肉喝酒。估計把何曾氣得夠嗆。如果僅僅如此,他算不得名士,充其量就是臉皮厚而已。孔子說,看一個人要“聽其言而觀其行”。下葬母親那天,阮籍蒸了一頭豬,喝了二兩酒,到告别的時候,他喊了一聲“完了”便因悲傷過度吐血倒地,因此而身體虛弱了很久。
悲傷不是挂在臉上的,孝道也不是表現在遵守禮法上的。阮籍的不羁在于他并不看着“守孝”的禮法,更不看重别人的評價,他遵從内心。人生得意在于該吃吃,該喝喝。禮法禁锢不了一顆浪漫的心。
再說劉伶。劉伶嗜酒,經常乘坐鹿車,車上放一壇酒,讓侍從扛着鋤頭跟随,說:“我死在哪就把我埋在哪。”夠浪漫吧。
他的不守禮法更甚于阮籍。他因為喝酒太多導緻身體虛弱,妻子便将酒藏起來,摔碎酒杯,讓他戒酒。劉伶說:“我自己戒不了酒,隻能在神面前發誓才能戒酒,你去準備下吧。”妻子就在神面前擺好酒肉,讓他發誓。他把妻子打發出去,對神說:“老天生了我劉伶,因為愛酒才有大名聲,一次要喝一斛,五鬥哪裡夠用?婦道人家的話,可千萬不能聽!”說完,取過酒肉,結果又喝得大醉了。
這不是一個家庭倫理劇,倒像是一個神話劇。劉伶連鬼神都敢欺騙,鬼神都可以成為喝酒的幌子。他不畏鬼神,不敬鬼神,因為他的人生信條就是“人生得意須盡歡”。
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