偉人說：自古能君無出李世民之右者，其次則朱元璋耳

朱元璋出身于一個貧苦家庭，從社會最底層的放牛娃、四處讨飯的小和尚，全靠自己的奮鬥，逆襲成了一個統一王朝的開國皇帝。這是中國曆史上，乃至世界曆史上絕無僅有的事情，也是世界曆史上最勵志的典範。另外，朱元璋當上皇帝後，也沒有停止步伐，他在位三十多年，成功地建立一個強大統一的明帝國。

關于朱元璋的畫像：流傳在世朱元璋的畫像版本衆多，能見到的畫像主要集中于一醜一俊這兩類。據民間傳說，朱元璋其醜無比，一副麻臉，下巴很長，額骨稍凸。還據說，朱元璋還因為宮廷畫師把自己畫的太真實，頓時大怒，把畫師推出去斬了。

有人對長臉醜相的朱元璋畫像，真實性持懷疑态度。從生理遺傳學角度看長相，更看重那張慈眉善目、豐滿而富态的臉。

而《明史》裡描述他的長相時說：“姿貌雄偉，奇骨灌頂。志意廓然，人莫能測。”前八個字說的是外貌，後八個字說的是氣質。朱元璋相貌不凡，給郭子興留下了好印象，馬上被收入軍中，還把義女馬姑娘許配給他。

現有資料表示，那些醜陋版本的畫像，絕大部分版本系明亡以後民間所繪，有的版本極不嚴謹。

根據遺傳學來看，相貌會遺傳，朱元璋生有朱标、朱棣等二十四個兒子，從明朝諸帝的畫像來看，都與朱元璋那張國字臉相似。但醜版畫像，在服飾形制上也不符合時代背景，如翼善冠上的帽正、龍袍上的龍紋等，疑為剃發易服後，不了解明制漢服的清代人所繪，所以官方版畫像更貼近史實。

關于忌諱：野史記載，朱元璋忌諱“光”、“秃”、“僧”等字眼；也不喜歡别人說“賊”、“寇”，連和賊讀音相近的“則”也厭惡。但是，經學者考證，此類記載多為不實，缺乏一定的可信度。

朱元璋從未忌諱談及自己曾為和尚，在《大明禦制皇陵碑》裡，朱元璋本人也沒有隐瞞自己出家和參加起義的舊事，坦陳了這段人生經曆。

關于“文字獄”：關于“文字獄”的記錄，不見于《明史》、《明實錄》等較正式的史書，經王春瑜、陳學霖等曆史學家考證，多為不實記載。譬如，野史記載，徐一夔為朱元璋所殺。但是，徐一夔在“被殺”的第二年，居然還給人寫過墓志銘，事實是，他平平安安地活到八十多歲。據《杭府志.職官表》和《杭州府志.古今守令表》，徐一夔直至建文二年（公元1400年）仍然在世。徐一夔所寫的《故文林郎湖廣房縣知縣齊公墓志銘》，日期為建文元年（公元1399年）。因此，“朱元璋因文字而殺徐一夔”為誤。

還有僧來複（見心）的《應制詩》中有詩句觸怒朱元璋，被斬。然而，考證《補續高僧傳》《繼燈錄》，可得知僧來複是因為胡惟庸謀反時，與胡惟庸互通消息而被殺，告發者為僧智聰，而并非為詩句。

所謂的文字獄，其實是涉及到明初标準措辭問題。實情是，戶部尚書茹太素等人所寫的奏折過于冗長，字數一萬多，朱元璋為防止再次發生，設立了文體規矩，改善文風、提高效率。

朱元璋所設立的文體規範，有“二名不偏諱，嫌名不諱”“除兇惡字樣以外，無其他應避忌諱”的規則，意思是說如果皇帝的名字為兩個字，使用此二字中的任何一個字無需避諱，也無需避諱皇帝名字的同音字。

所以，明後諸帝對朱元璋評價甚高。清順治帝：“朕以為，曆代賢君，莫如洪武。何也？數君德政，有善者，有未盡善者。至洪武所定條理章程，規劃周詳，朕所以謂曆代之君不及洪武也。”

清康熙帝立碑“治隆唐宋”贊譽朱元璋。還說：“明太祖天授智勇，崛起布衣，緯武經文，統一方夏，凡其制度，準今酌古，鹹極周詳，非獨後代莫能越其範圍，即漢唐宋諸君誠有所未及也。”；“洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比”。

偉人說：“自古能君無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”

朱元璋的明孝陵，坐落于江蘇省南京市紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下。朱元璋和馬皇後合葬于此。洪武十四年（公元1381年），朱元璋命中軍都督府佥事李新，主持陵墓的營建工程，此年八月，馬皇後去世，九月，葬入此陵，定名為“孝陵”。孝陵之名，取意于谥中的孝字，有“以孝治天下”之意，也說是因馬皇後谥“孝慈”，故名。

（本篇完）

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