杜甫詩詞中的情感?【說明一下：我們都被固有印象所誤，總以為杜甫是苦哈哈慘兮兮很無趣的人實際上，這個印象大錯特錯，杜甫是非常可愛非常有趣的人】，下面我們就來說一說關于杜甫詩詞中的情感?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

杜甫詩詞中的情感

【說明一下：我們都被固有印象所誤，總以為杜甫是苦哈哈慘兮兮很無趣的人。實際上，這個印象大錯特錯，杜甫是非常可愛非常有趣的人。】

前一篇提到：“爺爺奶奶在的時候，如果有外地（也就是非本村本鄉）同學去我家玩，他/她就會悄悄地問我：這客哪裡來的。說“客”而不是“客人”，真是唐詩語句啊。到我爸媽這一輩，就說“人客”，現在則統一成“客人”了。笑問“客”從何處來，這一方言正在消亡中。”

杜甫真好，他好像知道我在寫這篇文章一樣----哎哎，他的詩裡也寫到過“人客”的。

杜甫《遣興·骥子好男兒》寫到：“骥子好男兒，前年學語時。問知人客姓，誦得老夫詩。”

杜甫《陪王使君晦日泛江就黃家亭子二首》寫到：“非君愛人客，晦日更添愁。” 王建《田家留客》詩雲：“人客少能留我屋，客有新漿馬有粟。”

清代的洪仲說：公詩“問知人客姓”，王建詩“人客少能留我屋”，“人客”字，蓋當日方言。

----洪仲先生，“人客”現在還是台州方言呢，不過說的人越來越少了。

杜甫剛流落到成都，高适的問候就來了，《贈杜二拾遺》：“佛香時入院，僧飯屢過門。”----老弟啊，你是不是又到寺院裡蹭吃了。

杜甫回答，《酬高使君相贈》：“故人供祿米，鄰舍與園蔬。”----兄弟啊，我沒去寺院蹭吃，還是老朋友關照，送了些米，鄰居也很好，送了些蔬菜給我。

“鄰舍”是台州方言，我爸媽一代還在用，比方說，他們可能這樣描述杜甫的好鄰居，“杜甫那隔壁鄰舍死客氣的，總是送些蔬菜給杜甫”。

杜甫在《從人覓小胡孫許寄》寫過他曾經想弄個小猴子給家中小孩子解解悶。詩題中的胡孫，即“猢狲”，現在還在用，在我老家，“小猢狲”就是小孩子的意思。看到小猴子的機會不多，但在村子裡每天都能看到小孩，你說一句“小猢狲，别亂跑”，沒人覺得你在罵人。

《從人覓小胡孫許寄》全詩：

“人說南州路，山猿樹樹懸。舉家聞若駭，為寄小如拳。

預哂愁胡面，初調見馬鞭。許求聰慧者，童稚捧應癫。”

仇兆鳌評：詩寫胡孫，于其形聲情狀，亦頗詳悉，但意義短淺，恐屬率爾之作，故邵寶疑其可删。

邵寶是明代藏書家、學者。

古人讀杜詩，往往把淵源流向講得很清楚，這是非常厲害的。但他們往往拘于一字一句的文句優美，而不能欣賞杜甫更廣闊的心意，至為遺憾。

比如，上引“意義短淺，恐屬率爾之作，故邵寶疑其可删”，----意義短淺，率爾之作，就要删去嗎，邵老先生？

意義短淺，率爾之作----恰是杜甫給自己放假之時（關于“放假”，可參《時空談話錄 05》），故其不拘于一字一句的優美，而往往行文恣意，見其真情。

杜甫肯定知道讀者的意見的，他可能會說：我就寫着玩玩，記下我今天的小心情，寫得不好，但我偏偏不删。

這樣的杜甫太可愛了。如果他删掉這首，就太可惜了。

杜甫有時刻意而為（如一系列組詩），有時率性而作，當這些杜詩組成一個整體，它就全息地反映了大唐的風貌。

把這首詩，放在整個杜詩裡，再分析它一個詞，我吓了一跳，啊啊，實際上細細分析，還能看出漢唐的精神風貌。（請不要說我過度分析哦。）

詩中說到：“預哂愁胡面，初調見馬鞭”，----杜甫還沒找到小猴子呢，就預想着它的愁容，它被馬鞭調教。

不知道為什麼唐朝人把猴子叫做“胡孫”，可能猴子有點像胡人，這裡沒有多少種族歧視的意味（漢唐時人們比較淳樸，沒有那麼多歧視之類的想法；關于此點論述，可參《杜詩論14》）。

為什麼用“愁胡”呢？可能猴子看起來憂愁，胡人看起來也比較憂愁吧。

杜甫喜歡用“愁胡”一詞，說到鷹，就說“側目似愁胡”，這固然是因為鷹“深目蛾眉，狀如愁胡”（孫楚《鷹賦》），也是因為在杜甫看來，鷹是很愁慮的，如：杜甫在《江頭四詠•鸂鶒》裡說：“且無鷹隼慮，留滞莫辭勞”；在《贈别賀蘭铦》裡說：“老骥倦骧首，蒼鷹愁易馴。”

杜老先生，你描摹鷹的時候，形容為“愁胡”，我是服氣的。但你描摹猴子的時候，還說“預哂愁胡面”，我就大大地不服了。因為詩題中已說到“小胡孫”了，不宜再重複；而且，“胡孫”與“胡人”看起來已高度重疊，你說“愁胡”，實不知是此胡還是彼胡也。這裡你用“愁鷹”都比“愁胡”強啊。

當然杜甫沒聽我的建議用“愁鷹”代替“愁胡”。因為他喜歡“愁胡”這個詞嘛；因為他是超級大詩人，可以任性嘛。

當然還因為，他總覺得胡人是憂愁的。那反過來的意思，是不是：漢人/唐人是快樂的、輕松的、豁達的？

還真是這樣，漢唐詩文中有多處都提到“愁胡”----最早形容胡人悲愁之狀的是東漢的王延壽《魯靈光殿賦》：“胡人遙集于上楹,俨雅跽而相對。仡欺以雕,顤顟而睽睢,狀若悲愁于危處”；此後，西晉的孫楚在《鷹賦》寫到：“深目蛾眉，狀如愁胡”。

杜甫延續前人的觀感，覺得胡人看起來很憂愁。這反襯漢人/唐人的輕松快樂。而唐朝之後，中國人就好像越來越憂愁了----就像你我，是不是有點憂愁呢？

言歸正傳，杜甫用到“小胡孫”，讓我這個台州人很高興。其實，好多地方還在用“猢狲”一詞的。

其實，杜甫喜歡用方言、俚語，好多人都會喜歡的，除非你是語言的超級潔癖者。

杜甫有個從弟杜位，可能是李林甫的女婿（有人則認為僅是同名而已），他們非常要好。有一年杜甫是在杜位家過年的，杜甫有詩《杜位宅守歲》寫到：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。” 《通鑒注》：晉宋間，人多呼弟為阿戎。兩晉南北朝時，俚語中弟弟叫做“阿戎”，看來唐朝時也這麼叫。

俚語方言中有些詞最好玩的就是，你不知道這是怎麼來的，就像這個“阿戎”，啥意思啊，為什麼就成了弟弟呢？

現在甯波人把老婆叫“老侬”，台州人把老婆叫“老醇”，也是一樣的。

杜甫用了一次“阿戎”，當然是不夠的。

後來杜甫遊玩梓州時有詩《答楊梓州》：

悶到房公池水頭，坐逢楊子鎮東州。

卻向青溪不相見，回船應載阿戎遊。

這首詩在詩藝上沒有任何突出之處，杜甫為什麼要留下這首呢？就是因為他要寫下“阿戎”這個詞。這樣，他很開心，我很開心，你也會開心。

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