神話傳說是我國傳統文化的一部分，從上古時期開始，人們就對風雨雷電等自然現象産生了畏懼之心，進而将這些無法理解的未知領域通過神話故事表現出來。對于我們來說，我國的神話傳說故事顯得十分混亂，甚至不同地域的傳說也都是不同的，從盤古開天，到女娲造人、三皇五帝等等，看起來神話世界非常宏大，但是卻沒有一個完整的神話體系。

随着時間的發展，我國的神話傳說逐漸被整合，大體上可分為上古神話、宗教神話、民間神話和文學神話等四大種類。每一種神系都有其鮮明的特點，即使是這樣，很多神話故事依然充滿着矛盾，比如哪吒三太子在《西遊記》裡是三頭六臂的形象，然而在道教神話裡卻是三頭八臂的模樣；再比如《西遊記》裡的太上老君向玉皇大帝稱臣，然而道教神話裡的太上老君卻是位居三清，地位高于玉皇大帝。

不管怎麼樣，不同的神系也體現了我國神話的多樣性。本期就跟大家聊聊神話世界裡的六個“冷知識”，看完讓人大開眼界。

鴻鈞老祖不是道教神仙

看過《封神演義》就會對鴻鈞老祖不陌生，尤其是原著裡的這段話讓人印象深刻“盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一炁化鴻鈞。”鴻鈞老祖号稱一炁化三清，為三清之本，是“大道”的顯化的化身。這又是“道”，又是“炁”的，很容易讓人将鴻鈞老祖歸為道教神話裡的神仙，甚至還将他作為道教最高神。其實在正統道教神話裡，并沒有鴻鈞老祖，道教神話裡三清天尊（元始天尊、靈寶天尊和太上老君）才是最高神，他們都是由玄、元、始三炁所化。

誇父被應龍所滅

《山海經》裡記載了誇父的傳說“誇父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”在我們的印象裡，誇父是追趕太陽最後被渴死的。然而《山海經》裡卻記載了誇父的另一種結局，他是被上古大神應龍所滅的，“應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上，故下數旱，旱則為應龍之狀，乃得大雨。”應龍真厲害，不但誅滅了誇父，連同蚩尤也一起解決了。

大禹是金箍棒的第一任主人

說起金箍棒，人們首先想到的便是它的主人孫悟空，孫悟空能從容面對十萬天兵天将和妖魔鬼怪，金箍棒的作用可謂是功不可沒，然而事實上，金箍棒原來的主人并非是孫悟空，而是一位上古大神大禹。我們從原著裡就能得到答案“棒是九轉镔鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得号神珍，四海八河為定驗。”原來，最初太上老君從八卦爐裡鍛煉出來金箍棒時，是給大禹所用的。上古大水發生時，人間出現了很多的魑魅魍魉，大禹治水時，不但要治理洪水，還要消滅魑魅魍魉。當治水成功時，并且消滅了衆多異獸之後，金箍棒也完成了使命，被安放在東海的深處作為定海神針。

神獸白澤是妖界的“叛徒”

在神話世界，神仙和妖魔鬼怪可以說是兩個對立面，然而在衆多妖怪裡，卻出現了一位“叛徒”，它将妖怪的“老底”都給抖出來了，這位上古異獸就是傳說中的白澤。軒轅黃帝在東海巡狩時，遇到了上古神獸白澤，白澤能口吐人言，通曉天下之事，尤其精通妖魔鬼怪之事。白澤告訴了黃帝一萬一千五百二十種妖怪精靈的形貌、來曆、習性及克制之法。黃帝命人将這些事情一一記錄下來，命名為《白澤精怪圖》又稱《白澤圖》。

觀音菩薩是慈航道人嗎？

觀音菩薩和慈航道人出現在很多神話傳說裡，兩位神仙的形象和神職都相差無幾，很多人好奇，她們是同一位神仙嗎？觀世音菩薩又叫觀自在菩薩，民間也稱之為觀音菩薩，她救苦救難，當衆生遇到任何的困境時，倘若誠心念誦觀世音菩薩聖号，就會得到菩薩的護佑。慈航道人也稱慈航大士、圓通自在天尊。是一位慈悲的仙人，為了要普救萬民，常常千變萬化，幫助千萬的黎民脫離苦難。其實兩位神佛常常被認為是同一位，如果刻意去區分，那就是觀音菩薩神像的胸前會有一個“卍”字，而慈航真人頭上所戴的是道教的浩然巾。

蓬萊仙島位于歸墟

蓬萊仙島常常出現在神話傳說裡，如八仙過海的故事就是八位仙人準備東渡蓬萊，那麼你知道蓬萊仙島在哪裡嗎？《列子》記載“渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。”在渤海之東幾億裡的地方，有一個很大的溝壑，那裡深不見底，名為“歸墟”，歸墟秘境有五座仙山，分别叫作岱輿、員峤、方壺、瀛洲和蓬萊，五座山的底部周長有三萬裡，山頂平坦處有九千裡。也就是說，蓬萊仙島位于凡人無法到達的歸墟之境，而非現實中的山東半島。

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