說文解字趣說漢字?明：照亮(會意甲骨文以“日、月”發光表示明亮小篆從月囧(jiǒng),從月,取月之光;從囧,取窗牖之明亮本義:照亮;明亮,清晰明亮)又名使......顯現，接下來我們就來聊聊關于說文解字趣說漢字?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

說文解字趣說漢字

明：照亮(會意。甲骨文以“日、月”發光表示明亮。小篆從月囧(jiǒng),從月,取月之光;從囧,取窗牖之明亮。本義:照亮;明亮,清晰明亮。)。又名使......顯現。

　　白：色彩的一種(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太陽之明為白,從“白”的字多與光亮、白色有關。本義:白顔色)。

　 明白：(能)使色彩(或形狀、或聲音、或香味、或觸感、或方法、或無名等)顯現出來。

　　靈：(古人想象的能離開人體而存在的)精神。

　　魂：靈的分支。又為陽氣。亦名為精氣。古人想象的能離開人體而存在的精神的分支。魂有多種(一類：陰魂;陽魂。二類：天魂;地魂;人魂;鬼魂;神魂等等)。

　　靈魂：天地萬物運行的優質自然規律(及衍生出的優質自然規律)。

　　芸：艹，生機勃勃。雲，一者，水蒸氣;二者，盛多;三者，講話;四者，漂浮;五者，高空;等等。故，芸可意為或水、或量、或話、或動、或空等(即天地萬物)生機勃勃。

　　衆：人，動物。二人，2個動物。三人，3個動物。衆即是很多。

　　生：呈現;展現;一切可以發育的物體在一定條件下具有了最初的體積和重量，并能發展長大。

　　相：樣子(故相是眼見(耳聽等)到的樣子)。

　　芸芸衆生相: 天地萬物本來的(能被眼見、耳聽、鼻嗅、舌嘗等)樣子。

　　境：土，區域(金木水火土的代表)。立，中心點(萬事萬物的均衡點)。日，時間(日月年的代表)。兒，延續(有傳承)。

境：有時間、有地點、有人物、有事件、有結局、有後繼的究竟。

界：田，天地萬物成長的地方。 人，動物(天地萬物的代表)。丿，變化。丨，貫穿。故，界可意為貫穿天地萬物相互聯系及變化的規則線。

　　境界：為按貫穿天地萬物相互聯系及變化的規則線來變化的究竟。

　　不：否定。　　言：動詞，講。　　之：的。　　言：名詞，話。

　　不能用語言表達的話。又，不用講話，就可以把要表達的意思表達清晰了。

　　菩：艹，生機勃勃。立,(人生堅實的)平衡(也叫立足)點。口，人生;人群(天地萬物的代表)。故，菩可意為生機勃勃的人生或人群(天地萬物的代表)平衡(也叫立足)點。菩又名關鍵點、中心點、圓心點、堅固點、神足點、大自在點、舍利點等。

　　提：扌，人體(包括頭、手、腳等)的一部分，可意為拿起或選擇。是，目标(是、非、對、錯、陰、陽等的代表)。故，提可意為選擇(明确的)目标。

　　薩：艹，生機勃勃。耳，耳朵(眼耳鼻舌身意的代表)，可意為聽聞。産，生命(又名制造);立，關鍵點;丿，變化。故，薩可意為或你、或我、或ta聽聞(見、聽、嗅、嘗、觸、想聞的代表)就可抓住關鍵點，且能圍繞關鍵點進行運作變化(或制作)，且使運作變化(或制作)生機勃勃。

　　埵：土，區域(金木水火土的代表)。垂，向下(上、下、左、右、前、後等方向的代表);向下(傳承)。故，埵可意為或你、或我、或ta在各自生長的區域(環境/地方等)進行傳承。

　　菩提薩埵：或你、或我、或ta在各自生長的區域(環境/地方等)找到人生堅實立足點，且圍繞立足點進行運作、且使運作生機勃勃、且進行方廣傳承的人(人、非人、物、非物等生命)。

　　議：在口，曰議。給予公正合宜的道理或舉動。　單口、單物等曰議。

　　論：在口，曰論。給予法(或資源)度等。指，上向下給予指引;富向窮給予布施;師向徒給予解惑等無邊相對給予。

　　議論可意為上向下、富向窮、師向徒等無邊相對給予公正合宜的道理或舉動，且受給予者落實行動、感恩恭敬。

　　大：無邊無際。徹：智慧。智，日知。人每天都有目标。慧，心頭存有解決家事、國事、天下事的辦法。

　　大：無邊無際。悟：人的多種心。知道。知，明白。道，行與迹。知道，又為知道(理)。即明白行與迹的先後、内外次序。

　　大徹大悟: 明白無邊無際的家事、國事、天下事的行與迹的先後次序，且有解決它們的辦法，且能落實行動，且能究竟圓滿完成。

　賢惠

　　賢：傳宗。傳，教授。宗：有路線的目标。故，賢意為傳授有路線的目标。其中省略了洞徹起點、抉擇路線、付諸行動、精益書法及方廣傳承。

　　惠：施恩。施，給予。恩，把開始放心頭。即，把實現目标的起點放心頭。故，施恩意為把(或你、或我、或ta)給予的實現目标(或現在有的成就)的起點放心頭。

　賢惠: 傳授有路線的目标，且給予實現目标的起點(路線、行動、方法等資源)。

孝順，孝：接代。

　　孝的内容：

大孝——明國之(興盛、起點、路線、行動、國法、傳承);

中孝——明(家)族之(光大、起點、路線、行動、族規、傳承);

小孝——明(己及六)親之(接代傳宗、起點、路線、行動、智慧、傳承)。

小孝: 一曰，知父母(目标、起點、路線、行與迹、方法與産業、傳承);

二曰，使父母知(我的目标、起點、路線、行與迹、精益書法、方廣傳承);

三曰，盡後代的責任(即認祖歸宗、接代傳宗、光宗耀祖)。

　　順：沿......方向。

　　故，孝順: 沿着......及國、家、親的責任方向(行動)。

　聖：耳聰口敏，通達事理。即：賢、孝。　人：群體。

　　故，聖人可意為耳聰口敏，通達事理的群體。即賢、孝的群體。

　　家：成就;一類衆生。舉例：思想家、演說家、書法家、企業家、教育家等。

　　和：聚集一起。　　萬：數量，多少萬。表很多。

　　事：劇情(的每一個臨在點的軌迹)。　　興：延續;持續發展(或變化)。

　　家和萬事興: 思想家、演說家、書法家、企業家、教育家等衆生聚集一起，可以做很多事情，且能讓事情(朝既定的目标或方向)持續發展(或變化)。

　　認：辨别。　　祖：第一，原始，先輩等。　歸：回......去。

　　宗：思想。想：目标。思：路線。思想：有路線的目标。特指老祖宗。

老：對......尊稱。它可以是人、非人、物、非物、神、非神等一切有名、無名物，它承載着思想。

　　故，宗是有路線的目标。認祖歸宗，即辨别出第一個有路線的目标，且回到它的軌迹上去。

六：數量，6個。親：長輩，且隻長(或你、或我、或他)一輩的人。

不;代表否定，不能。

認：分辨。

故，六親不認意為不能分辨出誰是長(或你、或我、或他)一輩的人。

這6個長(或你、或我、或他)一輩的人分别是母、舅、姨、父、伯、姑。他們誰先誰後?一種說法：母、父、舅、伯、姨、姑。二種說法：父、母、舅、姨、伯、姑。誰先誰後都是次要的，重要的是(或你、或我、或他)都應該和(和：這裡指愛)親。

　　無，沒有(即不)。知，明白;其本意是衆(人，非人，物，非物等生)的目的、起點、路線、運作軌迹、遵循規律、終點等。無知，不明白。

　　故，無知完整意為不明白衆(人，非人，物，非物等生)的目的、起點、路線、運作軌迹、遵循規律、終點(即其究竟)。

　 家：一類衆生。舉例：思想家、演說家、書法家、企業家、教育家等。

譜：把......文化。

家譜: 把(思想家、演說家、書法家、企業家、教育家等家的目标、起點、路線、行動、書法、傳承)

　　文：依類象形的符号。　　化：質變。或事物從有到無，突然發生。

　　故，文化可意為......質變而得的可以依類象形符号。

　　用文字（或符号）記錄音與義的軌迹，結果叫文，過程叫化。

　　思：路線(本義——記挂谷物收成)。想：目标(本義——心頭模拟......的外觀“色、形态、”及功能作用等)。

　　故，思想可意為有路線的目标，且路線可行，且有法可依，且可方廣傳承。

讨論，非讨論，是名讨論。讨：在口，曰讨。講請法(或資源)度等。指，下向上請求指引;窮向富請求布施;徒向師請求解惑等無邊相對講請。

　　論：在口，曰論。給予法(或資源)度等。指，上向下給予指引;富向窮給予布施;師向徒給予解惑等無邊相對給予。讨論: 有人(物)講請、有人(物)給予法(或資源)度等。又或下與上、窮與富、徒與師等無邊相對在口(或行)的互動。

　　祭：左上，本來(或過去)的樣子。(中上，現在的樣子)。右上，未來的樣子。示，展現。樣子，包含——目标、起點、路線、行動、方法、傳承。

　　祖：第一，先輩。

　　故，祭祖可意為展現先輩本來(或過去)、(現在)、未來的目标、起點、路線、行動、方法、傳承。又使(或把)先輩本來(或過去)、(現在)、未來的目标、起點、路線、行動、方法、傳承展現。

　　知，有矢有口。矢，目标(做目标、起點、路線、行動、方法、傳承的代表)。口，人群(做或衆生、或天地萬物的代表)。知又名明白。

　　識，有言有口有八。言，口述(做眼見色、耳聽聲、鼻嗅香、舌嘗味、身感觸、意會法的代表)。口，人群(做或衆生、或天地萬物的代表)。八，數量，8個(做無邊無際無量衆生行與迹的代表)。識又名辨别。

　　知識: 明白怎樣辨别。或對無邊無際無量衆生的行與迹(即目标、起點、路線、行動、方法、傳承)悉知悉見。

　　感：心頭放着鹹(酸甜苦辣鹹等的代表)。又或通過‘眼、耳、鼻、舌、身、意’六入而獲得色、聲、香、味、觸、法。心，指一切衆生。　情：不舍。(或你、或我、或ta)心一直記挂着青(赤橙紅綠青藍紫等的代表)。

　　感情: 對所遇衆生的味道、顔色、聲音等屬性的依依不舍。

　　姻：女因(男因、或兒因、或子因、或qita因等)。因是開始，因是條件。女(或男、或兒、或子等)成為開始(或條件)。女果，亦能表達其真實義。女果：果是終結，果亦是條件(能夠傳承下去的條件)。

　　緣：遇到(且能持續在一起)。

　　姻緣，又姻(女果：念guo)緣 緣是女(或男、或兒、或子等)成為遇到的開始(或條件)，且或你或我或ta承擔起把女(或男、或兒、或子等)撫養成人的責任，且能(不畏懼任何困苦)持續在一起直到老(死)去。

　　修：亻，人群(人群、植物群、動物群的代表)。丨，目标(目标、起點、路線、行動、方法、傳承的代表)。反文，化文;用文字示現(規則，又或判斷标準)。彡，變化、變化、再變化;根據(用文字示現的輕重緩急的規律)調整(目标、起點、路線、行動、方法、傳承等)狀态。

　　行：雙人，人群一，領域;二，多重領域。豎溝，貫穿(領域)且見解獨道。故行可意為躬身多重領域，親力親為。

　　修行： 你或我、或ta根據(用文字示現的輕重緩急的規律)調整(目标、起點、路線、行動、方法、傳承等)狀态，且躬身多重領域，且親力親為。

好好過日子

　　子：分支;繼承;延續。　　日：時間單位，一天。

　　過：利用;經曆。　　好：女(男女、陰陽、天地萬物的代表)，子，後繼。故，好可意為天地萬物有後繼。又天地萬物究竟循環。

　　好好過日子：讓我們利用(知識、智慧、文化)随時間、随天地萬物究竟循環。

　　宿：宀，包含。亻，人群(天地萬物的代表)。百，數量，100個;很多事情。故，宿可意為天地萬物的行與迹。

　　命：接受傳承的載體。

　　通：究竟;循環無礙。

　　宿命通：你或我、或ta(已清晰)接受天地萬物傳承的載體運行的軌迹，且知道如何契機，且能與天地萬物運行的軌迹合二為一。

　　究：穴，點(從起點到終點)。九，數量，9個，代表無量。故究可意為(推敲)天地萬物的(從起點到終點)變化規律。

　　竟：立，關鍵點;中心點。日，時間。兒，延續;可持續發展;興旺;後代及分支。故，

竟： 每時每刻都能(找到)......的中心點，且遵循......的變化規律使其可持續發展。

究竟：通過對比進行推敲，使天地萬物遵循自然規律，進行可持續發展。

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