王陽明： 明代思想家、軍事家，心學集大成者

很感謝學友的鍊接，讓我把中斷了幾個月的心學學習又拉了回來。正好也借周日的時間回顧一下自己的學習經曆，與學友做個交流。

1、 引子

好巧，我跟您一樣也是從佛學的一些心智啟蒙中偶爾走進了心學。

陽明先生當初也是兜兜轉轉沉迷佛、老多年，最後委身在儒家。佛老确實很究竟，但感覺距離日常生活很遙遠，尤其是我們普通人，好像隻能仰視。

心學将我們普通人拉到了聖人跟前，引導我們看到“人應該怎麼活”，并且重塑了我們對自己的信念。即便我們隻是0.00001兩黃金，那也是寶貴的黃金。哪怕跟聖人的斤兩相差億萬倍，那又有什麼關系呢？我們也是有價值的！

從朝聖到朝心，從物外到入心，這是陽明先生對我人生方向性的翻轉。我們日常的起心動念就是最适合自己的修煉課題，日常的行為模式就是我們不斷給出的答案。砍掉依附的心态，拿回自己的權力，在不斷“拾掇”自己的日常瑣碎中，持續升級自己，讓自己不枉此生。

《傳習錄》王陽明 著

2、我的陽明心學學習經曆

起初我讀了幾本關于王陽明的小說、傳記，對他的整個生命曆程有了個概要的了解，覺得這是一位會思考、善決策、強行動的“成功人生典範”，遂萌生了深入學習的想法。

讀過幾本對《傳習錄》翻譯 解讀的著作，覺得讀得很過瘾，但也僅此而已，還隻是把它當做身外書讀讀而已。

2017年時，偶爾加入一個學習社群。每天共讀、寫心得，開始跟自己的生命有了一點鍊接，最重要的就是開始有學為己用的“踐行”意識。畢竟心學倡導的是“在心上用功，在事上磨練”，二者缺一不可，文本隻是修行的媒介。

2018年，開始做線上10人學習的小組長，每天花2-3小時，學習和點評同學的學習心得，彼此鼓勵打氣。那幾個月看似在“奉獻”，但反而讓我的生命越發具有了力量感，我感受到内心澎湃的熱忱，體會到心與心連接的暢快感。

随後有了百日傳家書活動，規則就是每天輪流有一人早晨6:00群内簽到問好，6:30将寫好的近期深度學習心得私信給一位學友，依序傳遞，最後一位學友再傳到微信群公開，看當天用了多長時間。當天所有同學在群内點評同學家書。我們小組9人從19分鐘到4.4分鐘隻用了一天，進步神速。

那100天我寫了10封家書，總計大約有20000字（可惜這個寫的習慣沒有延續下來）。100個傳家書的早晨讓我強烈感受到了同頻共振的巨大威力。最重要的事值得以最莊嚴的儀式去做。我們9個人的心因為這樣一種儀式而緊密的聯系在了一起。

3、我的學習體會

走過一大圈之後，回顧陽明心學的學習，我個人有三點體會：

1）學陽明心學最終要回歸到原著文本上，原文是根本的向導。

他人的解讀可以作為輔助材料閱讀，也可作為晦澀文本外的調劑閱讀，其中有些觸動内心的部分也可以強化我們對文本了解學習的動力。

我推薦的文本就是《傳習錄》，熟悉後可以挑戰《陽明先生集要》（中華書局 繁體豎排）。

2）一定要出聲朗誦。陽明先生的文章多為書信體，對象明确，情真意切，直抵人心，朗誦時會讓人有深深的共鳴感（書讀百遍其義自見）。

3）讀書後要反思和踐行。在心上用功，在事上磨練。人生就是一場借假修正的靈魂洗禮。

4、對我啟發很大的篇章（篇名下為金句）

1）《教條示龍場諸生》

志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

2）《示弟立志說》

後世大患，尤在無志，故今以立志為說。中間字字句句，莫非立志。蓋終身問學之功，隻是立得志而已。若以是說而合精一，則字字句句皆精一之功；以是說而合敬義，則字字句句皆敬義之功。其諸“格緻”，“博約”，“忠恕”等說，無不吻合。但能實心體之，然後信予之非妄也。

3）《寄諸用明書》

不幸遂至于得志，豈不誤卻此生耶！凡後生美質，須令晦養厚積。天道不翕聚，則不能發散，況人乎？花之千葉者無實，為其華美太發露耳。

4）《大學古本序》

聖人懼人之求之于外也，而反覆其辭。舊本析而聖人之意亡矣。是故不務于誠意而徒以格物者，謂之支；不事于格物而徒以誠意者，謂之虛；不本于緻知而徒以格物誠意者，謂之妄。支與虛與妄，其于至善也遠矣。合之以敬而益綴，補之以傳而益離。

5）《寄楊邃庵閣老書》

夫權者，天下之大利大害也。小人竊之以成其惡，君子用之以濟其善，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。欲濟天下之難，而不操之以權，是猶“倒持太阿而授人以柄”，希不割矣。故君子之緻權也有道：本之至誠，以立其德；植之善類，以多其輔；示之以無不容之量，以安其情；擴之以無所競之心，以平其氣；昭之以不可奪之節，以端其向；神之以不可測之機，以攝其奸；形之以必可賴之智，以收其望。坦然為之，下以上之；退然為之，後以先之。是以功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與争

6）《拔本塞源論》

夫聖人之心，以天地萬物為一體，其視天下之人，無外内遠近，凡有血氣，皆其昆弟赤子之親，莫不欲安全而教養之，以遂其萬物一體之念。天下之人心，其始亦非有異于聖人也，特其間于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有視其父子兄弟如仇仇者。聖人有憂之，是以推其天地萬物一體之仁以教天下，使之皆有以克其私，去其蔽，以複其心體之同然。

7）《告谕浰頭巢賊》

若爾等肯如當初去從賊時，拚死出來，求要改行從善，我官府豈有必要殺汝之理？爾等久習惡毒，忍于殺人，心多猜疑。豈知我上人之心，無故殺一雞犬，尚且不忍；況于人命關天，若輕易殺之，冥冥之中，斷有還報，殃禍及于子孫，何苦而必欲為此。

8）《大學問》

人惟不知至善之在吾心，而求之于其外，以為事事物物皆有定理也，而求至善于事事物物之中，是以支離決裂，錯雜紛纭，而莫知有一定之向。今焉既知至善之在吾心，而不假于外求，則志有定向，而無支離決裂、錯雜紛纭之患矣。無支離決裂、錯雜紛纭之患，則心不妄動而能靜矣。心不妄動而能靜，則其日用之間，從容閑暇而能安矣。能安，則凡念之發，一事之感，其為至善乎？其非至善乎？吾心之良知自有以詳審精察之，而能慮矣。能慮則擇之無不精，處之無不當，而至善于是乎可得矣。

9）《送宗伯喬白岩序》

精則明矣，明則誠矣，是故明，精之為也;誠，一之基也。一，天下之大本也;精，天下之大用也。

5、好奇妙的緣分

感覺跟學友緣分很深。

進入寫作社群，第一篇閱讀和點評的就是您的文章，那篇文章給了我看待孩子教育更大的全景圖，拆掉了我一個盲維。你的文章也讓我認識了一位好學的父親。我的第一篇文章也是學友的真心點評，很受益。真的很感恩。

今後寫作、成長的路上，我們繼續相互砥砺。

啰啰嗦嗦袒露了這麼多。就此打住。

如有不當或謬誤，請學友不吝指正。

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