很多去道教宮觀燒香拜神仙的人都知道，有”請疏“這麼一項環節，可是什麼是”請疏“呢？何為”疏“呢？今天小編就為大家詳解一下，何為道教的”疏文“。
簡單地說：疏文——就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用與人之間交往的書信類似。疏文是祈福神靈，敬天祭祖語言信息的表達形式，是人們将自己所求的事由，通過叩拜，存思天神恩佑，書之于紙，徹于琅函，焚化後由神職司四值（年月日時）功曹，飛雲捧送天尊，再上達天庭，架起仙凡之間的橋梁，從而溝通人與神所表達的願望，來實現人們所祈求的目的。
從廣義來講，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬于疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。
道教疏文要求的禁忌很多，不同的事情、不同的宮阙、不同的神靈寫法都不一樣， “疏文”一詞，亦有稱之為“文疏”、“表文”、“天地疏文”等。疏文可細分為“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“吊詞”等等。
疏文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁，不論個人所求，還是國家大事都可為之。
從疏文類型可分為兩個大的部分，即陽事與陰事道場。
疏文的書寫格式、文字編排都有嚴格的規範要求，其内容語言也比較嚴謹。更要注意寫清神仙的宮阙與其聖号，必須相稱。一般疏文在神仙的聖誕日都要祝壽慶賀，上章拜表，或黃道吉慶日為善信做祈福等齋醮活動。
道教疏文最早應用淵源于古代“天子祭天地，或祭五嶽四渎”。
東漢祖天師将祭天、地、水的祭祀儀式最初的範本《三官手書》繼承應用。
《三官手書》内容要求在上元節（正月十五），将所求“祈願”寫成文函，再經過焚化，意存上天到天官那裡，以求天官賜福。
在中元節（七月十五），将“消罪”事寫成文函， 再經過焚化埋于山上，存想到達“地官”宮殿處，以赦其一切罪業（罪過），即地官赦罪。
在下元節（十月十五），将釋冤事寫成文函，再經過焚化投于水中，以求水官除一切災難厄劫，即水官解厄。
因為天、地、水三官主宰人間、陰間之禍福，故将疏文呈遞三官的宮殿“三元妙緯宮”與“三元都會府”。
所以，去道教宮觀燒香拜神仙的同時，為了更好的祈福，可以選擇寫疏文的方式。
（文章由道山不老編輯整理）
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