孟子很喜歡講故事，有一個著名故事是這樣的：

“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳yè兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”

翻譯過來就是孟子說：兩個國家打仗，在戰場上，他們咚咚地敲起戰鼓，士兵們都拿着兵器沖上前，兩兵相接，刀呀劍呀長矛呀，都“叮叮當當”地撞擊在一起，戰争進行得非常激烈。不一會兒，有一個國家的士兵有點抵擋不住，眼見就要打敗仗了，于是有些士兵就扔掉盔甲，拖着兵器轉身就逃跑。有的人跑了一百步停下來，有的人跑了五十步停下來。戰争結束後，将軍開始論功行賞，那麼那些逃跑的士兵是要被懲罰的，這時，那些逃跑了五十步的人就開始嘲笑逃跑了一百步的人：“他們是膽小鬼，他們逃跑了一百步，應該受到最嚴厲的懲罰。”

逃跑了五十步，和逃跑了一百步，都是逃跑了，都是膽小的逃兵。

所以有個成語叫“五十步笑百步”，就是諷刺那些和别人有一樣的缺點和錯誤的人，他們看不到自己的錯誤，卻譏笑别人錯誤更嚴重。

孟子給誰講了這個故事，他為什麼要講這個故事呢？

戰國時，位置在中間的國家是魏國，魏國的國君梁惠王是個愛好戰争的人，他的一生，不是在與趙國、韓國開仗，就是在和齊國、秦國刀兵相見。一個國家與周邊四個國家不斷開戰，時間久了，國力就不斷衰落，一日不如一日。這該怎麼辦呢？梁惠王就想了個辦法：招賢，讓一些有才能的人來幫助他振興國家。五十歲的孟子就是在這個時候來到了魏國，孟子繼承了孔子的學說，所以希望梁惠王能停止戰争，采用“仁政”，關心愛護百姓。

但是梁惠王心裡想的是讓國家強大起來，打敗周圍的鄰國，他一點兒也不想聽孟子講“仁愛”“道德”，他完全不相信用“仁政”可以讓國家繁榮富強。

于是，梁惠王對孟子說：“我對于國家，那可真是夠盡心的啦！河内收成不好，遭受了饑荒，我就把那裡的百姓遷移到河東，把河東的糧食運到河内。要是河東發生了饑荒，我也這樣做。我看鄰國的君王治理國家，沒有像我這樣用心的。可是，鄰國的百姓并沒有減少，我的百姓也沒有增多，這是為什麼呢？”

梁惠王的言下之意就是：你看，我施行了仁政，可是沒用啊，和不施行仁政的鄰國一個樣。

孟子就給梁惠王講了“五十步笑百步”，他用這個故事告訴梁惠王，你隻是簡單地做了一點點事情，和不施行仁政，都是一樣的，沒有根本區别。

經過辯論之後，梁惠王終于認識到了自己的錯誤，說：“我願意虛心接受先生您的指教。”

德以修身，齊家，治國，平天下。

承以相傳，相續，不息，不止。

以德為根本，以國學為營養，

播撒種子，養成生命，

我們是“厚德載物 傳承經典”的中堅力量。

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