太極動靜之氣分而陰陽生成之數始,五行所自來也。
其序:天水地火,天木地金,合于土;
其用:水沉火飛,木生金死,混于土。
故土者,天地之氣,太極之胚胎。
五行一陰陽也,分奠其位,互藏其機,合成其化,得其備者惟人,物則一端而已耳。
鳥之鳳,獸之麟,略全五行之氣質,而已為世所寶貴。父母乾坤者,奈何自薄哉?
然五行每滞于氣,神于數,妙于理,故言者難焉!
噫!非得天地之性而踐中和之功,其孰能與于斯?
-錄自《槐軒約言》巴蜀書社版《槐軒全書》第3716頁
【fusum按】:太極在人為性。先天之性即心,後天之心非性。蓋自有生以來,心囿于物質久矣。苟能格除物欲,收視返聽,緻虛極,守靜笃,勤而行之,須臾不離,後天之心漸漸可複還先天之性,履五倫而以之踐中和,清明在躬,太極在抱焉。自此宇宙在握,萬化驗身,将見五行肇自太極動靜之氣分,沛乎肝木、心火、脾土、肺金、腎水,健康愉快。先難後易,倒啖甘蔗 ,盍興乎來!
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!