焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。——《倚天屠龍記》

1961年7月6日，一部名為《倚天屠龍記》的小說開始在《明報》連載，不消幾日，便成為世人争相閱讀的對象，随着主角張無忌的成長，江湖各大門派、各種人物的恩怨情仇，逐漸浮出水面，其中一個名為“明教”的教派，給人留下了深刻印象，而張無忌也在随後成為第34任明教教主。

看過小說的朋友都知道，明教在當時，是被江湖中人視為“魔教”的存在，張無忌也因此背了很多“黑鍋”，但事實上，明教并沒有那樣不堪，曆史上真實的明教，發源于古代波斯薩珊王朝，正式名稱為“摩尼教”，于唐代傳入中國。

但由于摩尼教所信奉的教義是“世上光明力量終必戰勝黑暗力量”，即所謂“懲惡揚善，度化世人”，所以若是當朝皇帝昏庸無道，官員腐敗不堪，明教中人就要出面，解救世人，而這種“解救”到了統治者眼裡，就成了“造反”，所以統治者們特别讨厭明教，唐玄宗甚至以“本是邪見，妄稱佛教诳惑黎元”為由，下令中國人嚴禁參與，并大力打壓明教。

在這種情況下，明教隻能在民間秘密流傳，但依然得到無數百姓的支持，并逐漸成為“農民起義”的旗幟之一。而金庸先生在寫《倚天屠龍記》時，參考了《明教與大明帝國》，所以他所寫的關于明教的曆史，很多都是基于史實。

在《倚天屠龍記》中，将張無忌定為明教第34任教主，那麼在他之前的教主，都是哪些人呢？書中明确提到的有以下8位：方臘、王宗石、餘五婆、張三槍、鐘教主、石教主、衣教主、陽頂天。其中的方臘，在《水浒傳》中亦曾出現。

方臘，又名方十三，睦州青溪縣（今浙江省杭州市淳安縣西）人，早在宣和二年（公元1120年），方臘便組織群衆，發動起義，很快，就得到了無數百姓的響應，人數迅速擴大至幾十萬，震動朝廷。

但可惜方臘所率領的隊伍，無論從武器還是組織上，都遠不如正規軍隊，不久之後，便被宋徽宗派出的15萬大軍擊潰，方臘被俘，很快便被處決。但這裡要注意，史書中并沒有明确指出方臘乃明教中人，隻記載了方臘利用封建迷信發動農民群衆起義。

再說王宗石、餘五婆、張三槍3位，他們都在自己所處的年代，率領群衆起義，是農民起義的傑出代表。而鐘教主，被認為是除張無忌外，武功最高的一任明教教主，據說能将“乾坤大挪移”神功練到第5層，但很可惜，在練成當天，他便走火入魔而亡。關于石教主和衣教主二人的記載不多。

再說陽頂天，明教第33代教主，他的武功極高，将“乾坤大挪移”練至第4層，同時也是一位相當有能力的人，在他執掌明教的20餘年裡，明教發展得十分興盛，隻可惜最後折在了“情”上，當年陽頂天在修煉“乾坤大挪移”時，意外發現自己的妻子和師兄有染，無比憤怒，導緻走火入魔而死，從此明教陷入四分五裂之中，六大派更是趁機圍剿光明頂，明教幾乎毀于一旦。

在這種情況下，主角張無忌登場，解救了危難之中的明教，成為明教第34任教主。

《倚天屠龍記》，乃金庸先生的代表作之一，是“射雕三部曲”系列第三部，表面上，這本小說是在叙寫江湖上各幫各派、各種人物的恩怨情仇，事實上，它将中國曆史上元朝的興衰和江湖道義、恩仇平行交叉起來。表達了金庸既反對異族侵略，也反對本民族暴政的思想。這也是為何《倚天屠龍記》作為武俠小說，卻能引起如此大影響的主要原因。

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