《紅樓夢》閱讀應該是多歧為貴，讀書人各有角度很難說誰對誰錯。不過有些很淺顯容易造成誤會的問題，還是需要較真一二的。

比如賈元春的端午節禮被王夫人私下對換，将林黛玉的禮物給了薛寶钗。這就是大錯特錯的渲染和誤讀。

賈元春端午節賜節禮，薛寶钗的禮物和賈寶玉的一樣，林黛玉的禮物和三春的一樣，任何人都不可能調換，王夫人也不行。原文對此是有清楚交代的，根本不需要再作解讀。

（第二十八回）寶玉聽了，笑道：“這是怎麼個原故？怎麼林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣！别是傳錯了罷？”襲人道：“昨兒拿出來，都是一份一份的寫着簽子，怎麼就錯了！你的是在老太太屋裡的，我去拿了來了。老太太說了，明兒叫你一個五更天進去謝恩呢。”

賈元春的這次端午節賜節禮，讓賈寶玉很詫異，認為怎麼他和林黛玉的不一樣，反而和薛寶钗的相同。這是典型的主觀想法，而不是賈元春的立場。

從賈元春的角度來說，她對賈寶玉的姻緣，毫無疑問支持母親王夫人，站隊金玉良姻，并不支持寶黛姻緣。具體要安妮這麼幾點說明。

一，端午節禮不可能被換。

賈寶玉聽說自己的禮物和寶钗一樣，與黛玉不同，便質疑“别是送錯了吧”。是他童言無忌的天真之言。

襲人說了三點：

第一，禮物都有鵝黃簽子标記。要有皇家的規矩。每人都有一個簽子，寫明是給誰的，什麼禮物，避免錯了。這是不能造假的。

第二，禮物都在賈母房中，先給賈母看過了，不存在問題。

第三，襲人說她親自拿過來，就表明見證當時分發禮物的場景。禮物由太監交付，并不是王夫人私下分派。

賈寶玉認為他應該和林黛玉一樣，是一廂情願。賈元春并不如此想。

二，賜節禮也要有禮儀。

元春賜節禮，派了夏守忠出來。賈家必然要盛情接見。

夏守忠順便還要口谕元春将要打醮清虛觀，讓賈家爺們兒去跪香拜佛。

這種代表皇家的大事，必然需要在賈家人到齊時當衆宣布。

賈家以賈母榮國公诰命夫人為尊，賈母不可能缺席。也得接見夏太監聽旨。

傳旨完畢就是禮物派發。根本不存在調換的情況。這些禮物也都是随後被放在賈母房中，等賈母看過才一一由各房的人領回。

就像賈寶玉後面得了禮物，也是要拿給母親和祖母看過，都是規矩。

王夫人一來沒有時間，二來也沒能力更換鵝黃簽子，讓人寫出來筆迹相同的字樣。再說元春就是她的女兒，也沒必要如此操作。

三，賈元春支持王夫人。

賈元春是王夫人的女兒，從省親當晚的表現看，元春此人心胸狹隘，目光短淺。

她說皇後是“不得見人的去處”，堅持隔離不見賈環，透露出她任性卷入父親賈政後院的妻妾之争，沒道理的站隊支持母親王夫人。都不符合貴妃高位的人設。

王夫人支持薛寶钗，反對林黛玉，賈元春沒有條件地支持母親立場，就是必然的。

端午節賜節禮，也是元春表達立場，支持王夫人與賈母對峙。

在随後的打醮清虛觀，張道士提親也是佐證。

賈家也隻有賈元春，才能背着賈母命令張道士做提親之事。張道士口中的十五歲的小姐，分明就是薛寶钗。這都是明顯的信号。

也正是賈元春插手，才讓賈母進退失據，失去了寶黛姻緣的全面主動。

四，賈元春早都表明立場。

其實，賈元春省親當晚，曹雪芹通過她的一系列行為，已經草蛇灰線伏筆了她的立場。具體注意這麼幾件事。

首先，賈元春修改蓼汀花溆為花溆。

被去掉的“蓼汀”出自唐代詩人羅業的《雁》詩，意思是大雁栖息繁衍的水邊沙洲。

去掉“蓼汀”代表賈家不給林黛玉這隻孤雁栖息繁衍的立足之地。也就是反對寶黛姻緣，甚至還要林黛玉離開。後文《折足雁》酒令和王夫人攆走晴雯，證實了這點。

而“花溆”出自唐代詩人崔國輔的《采蓮》詩，蓮也是林黛玉的象征。被“采蓮”與人參養榮丸一個意思，代表賈家最終犧牲了林黛玉。

其次，修改紅香綠玉為怡紅快綠。去掉了“香、玉”二字，改了“綠玉”。

賈元春走後，賈寶玉給林黛玉講述小耗子偷香芋“鹽課林老爺的千金才是真香玉”，香玉就是林黛玉，被賈元春去掉了。

黛玉就是綠玉，賈寶玉作“綠玉春猶卷”，薛寶钗提示元春不喜歡綠玉，也證明她的立場不支持林黛玉。

最後，元春點戲，最喜歡小戲子齡官，而不是唱正旦、小旦的芳官和菂官。

齡官的正戲是《钗钏記》，《相約》《相罵》是講小丫頭芸香的橋段。

《钗钏記》從名字就體現出賈元春的金玉良姻立場。

而賈母後文用凫靥裘譏諷薛家女兒都是“野鴨頭（野丫頭）”，就應在這裡。

以上都能證明賈元春站在母親王夫人的立場，支持薛寶钗，反對林黛玉。端午節禮就是她的真實表達，不存在被替換的可能。不多贅述。

以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。

文｜君箋雅侃紅樓 插圖｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》

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