《背影》在朱自清所寫的散文中，十分出名。其中朱父對他那種愛護，在朱自清簡樸的文字下，表達得細膩動人。

但也許會有人好奇，既然這麼愛父親，為什麼年輕的朱自清，還會讓腿腳不便的他為自己跑上跑下，而無動于衷呢。其實，這一切都是因為傳統思想的影響，不善于表達的朱自清，選擇把愛埋藏在了心中。

一、對“父權本位”的批判

朱自清不是一個傳統意義上的“孝子”，很多了解的人都知道，作為一個接受了近代民主自由思想的新人類，朱自清對儒家傳統的父權思想，都有所不滿和批判。所以在他的文章中，常常會體現出對父子之間，平等之愛的渴望。

如在《父母的責任》一文中，他指出：

“且隻就中國論，從孟子時候直到現在，所謂正統的思想，大概是這樣說的：兒子是延續宗祀的，便是兒子為父母，父母的父母，……而生存。父母要教養兒子成人，成為肖子———小之要能掙錢養家，大之要能榮宗耀祖。”

“另有給兒子娶妻，也是父母重大的責任———不是對于兒子的責任，是對于他們的先人和他們自己的責任；因為娶媳婦的第一目的，便是延續宗祀！”

朱自清雖然自小就被教育如此，但他思想解放以後，一直都站在社會的高度上，對這些進行了無情的批判。傳統思想認為，為兒子娶妻是父母的責任，被他極大地否認了。

父母對孩子應該是沒有責任的，即使他們承擔着“父母”這一角色，他們也應該作為一個獨立而自由的人存在。

朱自清是矛盾的，他一直反對傳統父母對子女的責任，但後來卻依舊被這些父母之愛所感動。

二、與父親關系的緊張

在《背影》問世之前，朱自清和朱父的關系，一直都很緊張。“君君臣臣父父子子”是在中國延續了幾千年的等級觀念，這種等級不可沖破。因此，孩子必須無條件順從父母，否則就是不孝，這種思想一直籠罩在子女身上。

而朱父也是如此要求自己的子女的，他是一個傳統的嚴父。在家庭生活中，子女在在他面前都得以“禮”的方式，來順從他的意願。雖然後來朱自清竭力擺脫這些，但在他的文章中，這種被父權約束過的痕迹，卻随處可見。

在《背影》中，朱父要求朱自清，“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”朱自清乖乖地留在原地等待，就是被父權影響的證據。即使看着蹒跚的父親，他也沒有違抗這個“命令”。

雖然兩個人對對方都有愛，但因為傳統思想的影響，他們總是會克制情感，很少用語言直接表達。而愛是需要理解和交流的，與許多傳統家庭一樣，朱自清和朱父的感情，在明面上，一直都緊張而難以緩解。

與朱父關系緊張，并且一直在批判父權，但回到《背影》中，破天荒般地，朱父在朱自清的筆下，成了一位不可多得的慈父。這個變化不是突然的。

三、對父子關系的新認識

在寫完《背影》後，朱自清與朱父的關系開始慢慢緩解。因為在這裡，朱對于父子關系的認識，産生了新的見解。這個新的認識，讓朱自清開始學會了怎麼正确處理父子關系。

《背影》裡，朱父總是在一些習以為常的話語，以及細微的動作間，表達出他對兒子的關愛。而同樣，朱自清對于朱父的這些關愛，充滿了無限的感激。

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“父慈子孝”應該是一個平等的對立關系，也是一個有嚴格順序的關系。如果父不慈，也就不會有子孝。平等的父子之愛，是朱自清深切的期盼。

這在他自己作為父親後，也有體現。但即使他總是在呼喚建立新型的父子關系，他也逃脫不了作為一個父親，所要面臨的傳統老路。

在《兒女》一文中，面對自己的兒女，他表示

“仍舊按照古老的傳統，在野蠻地對付着，和普通父親一樣。”他也會不斷反問自己，“我為什麼不像父親的仁慈？我不該忘記，父親怎樣待我們來着！人性許真是二元的，我是這樣地矛盾；我的心像鐘擺似的來去。”

傳統的父權思想，雖然被朱自清摒棄，但不可否認，這在生活中一直在影響着他的思想和決定。所以，他才以自己的切身經曆，展現了當時傳統家庭矛中盾，留下了他的批判和反思。

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