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髒腑和五行

生活 更新时间:2024-08-17 08:27:15

髒腑和五行?作者:李俚上篇建立了氣化模型,并将其與人體關聯,可以解釋很多概念試舉幾例:,今天小編就來說說關于髒腑和五行?下面更多詳細答案一起來看看吧!

髒腑和五行(2五行六氣與髒腑)1

髒腑和五行

作者:李俚

上篇建立了氣化模型,并将其與人體關聯,可以解釋很多概念。試舉幾例:

“自古通天者,生之本,本于陰陽。”人是萬物之一,也沉浮于死生之門,合于四時陰陽,此處陰陽,已涵括陰陽的氣化特性,無氣化則就無陰陽,四時沉浮,為陰陽氣化之循環往複變化。

“陰者藏精而起亟也,陽者衛外而為固也。”這句争議極大,大多數人都是含混的一筆帶過,說什麼陰者起亟以應乎外;那麼陽者衛外而為固就失去對仗排比的韻味。更有些牛人,如李陽波等的解釋,我就理解不了。由我們的模型可知,陰者氣交過程是地氣(被六腑處理過的精氣)進來,所以藏精,散精為氣,才能供給人的神明活動。内經雲:"陰不勝其陽,則脈流薄疾,并乃狂。陽不勝其陰,則五髒氣争,九竅不通."陰出了問題,就會脈大數,人會發狂谵語。脈為人體氣血流通的經隧,發狂谵語屬于人的“神用”概念,相當于思維等高等神經活動。如此對比,對起亟的概念大概可以認為是人體内部的運作機理。陰符經曰:“食其時,百骸理;動其機,萬化安。”起亟的意思是否就是“動其機、萬化安”?我認為就是“化機”兩字。亟本意為“極”,亦有“急需”之意,如《左傳》之定公五年:“夏,歸粟於蔡,以周亟,矜無資。”北周庾信《代人乞緻仕表》:“陛下思周曲成,未忍捐棄微臣,困至於亟,轉不堪勝。”其意就與藏精化氣以供人體需要的說法相通了。

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