給孤獨者以慰藉，給貧窮者以富裕，給饑餓者以食物，給凍餒者以溫暖，給傷病者以妙藥，給絕望者以希望，有如慈母般視衆生若愛子，她們對于一切衆生的需求無微不至、面面俱到，而這也是藏傳佛教中衆女神的形象，所以今天，就帶大家了解一下藏傳佛教的衆女神們。

空行母

空行母，源于苯教，顧名思義，是指在空中行走之女神，藏音譯為“誇卓瑪”。空行母含義甚廣，張澄基先生在《密勒日巴道歌集》中解釋較詳細：“空行母，即護持密乘行人及教法之女性護法，亦為對一切修密乘的女人之尊稱。

空行母是代表智慧與慈悲的女神。其有俱生、刹生、業生的“三身”之說，形貌多樣，有人形與獸面兩大類，不同的造型對應不同的職能，但總結起來不外乎護佑或傷害，故受信徒敬畏。

财源天母

财源天母，梵名巴素達喇。藏名軍瑪屬，藏名譯音：若君瑪。又稱财寶佛母、财續佛母、寶源度母等，屬密咒部作密，系瑜珈密續佛部尊，于六道中專司人道，掌世間之财富，并為五路财神之佛母。 　

天母本生願力，以财施、法施、無畏施之“布施波羅蜜”為主，行者若能行供養、禮拜、依止，并修習持誦，當能資财豐饒，不虞匮乏。但行者亦應如天母願力，廣行布施，才能與天母相應成就。

光明佛母

光明佛母——又稱積光天母，藏名譯音:“偉瑟間瑪”。此天梵名為摩利支(Marichi)，漢譯為積光天.常随從日天，在其前面疾走如風，遍巡視天下，專當護國安民之事，有隐形自在之神通力。亦被認為是二十一度母之一。

摩利支天，菩薩相，有二臂與多臂之化現，身如閻浮檀金色，光明如日，頂戴寶塔，若天衣彩裙，以腕钏、耳當、寶帶、璎珞，及種種雜花莊嚴。

綠度母

綠度母,梵名Tara，全稱聖救度佛母,古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。

她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。因佛母全身呈翠綠色，所以稱“綠度母”。

吉祥天母

吉祥天母——亦稱瑪哈嘎哩，是密教中的護法神。傳說原是古印度婆羅門教濕婆大神的女兒，有一次，當釋迦牟尼于入禅定之時，許多外道來擾。佛陀作法，降服群魔。瑪哈嘎哩即為其中之一，也被降服了，誓守護佛陀之法教，逐成為佛教護法神，亦為藏密具極忿怒身的女護法。由于天母威力顯赫，凡是破壞佛法者，都将被她征服和處置，因此各教派的大小寺院 均供養其塑像、壁畫和唐卡。

每年藏曆十月十五是“吉祥天母節”。所有寺廟向拉薩大昭寺的護法王尊吉祥天母舉行隆重荟供儀式。十四晚上，會把吉祥天母像迎請至釋迦牟尼佛殿，與釋迦牟尼佛對坐。十五日一早，請吉祥天母像到八角街降福衆生。這一天所有藏地女子會精心打扮，祈願吉祥天母加持幸福與富貴。

作明佛母

作明佛母——又稱咕噜咕列佛母、日吉瑪，為藏傳佛教掌管權威的本尊，亦被認為是二十一度母之紅色度母化現。佛母一面表法性一味，三目象征通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表達調伏四魔，本尊紅色為懷愛法，攝十方最殊勝本尊之一。

在許多續部裡記載，咕噜咕列佛母的本體是一切諸佛之母，外在化現為度母，以懷事業利益衆生，加持力非常大并且迅速。向咕噜咕列祈請，有無量的功德，如消除業障、福慧增長、以及具權勢、名譽、受部屬、親友愛護、求子得子及有情人成眷屬等，所願皆能圓滿。

妙音天女

妙音天女——其名稱起源于印度薩羅沙縛底河之神格化，是印度教與佛教共有的一位本尊。大日經内則稱其為辯才天或妙音天等。此天女與水、河、池、沼等因緣不淺，故古來在印度池邊河畔建祠奉祀。又此天女喻之為音樂之神，為智慧佛文殊之明妃。

此尊形象，身色白，一面二臂，雙手抱鳳頭琴彈奏，天女裝束，貌如芳齡十二童女，環钏璎珞諸飾莊嚴，雙足交錯，安住在蓮花月輪之上。由于她是賜予各種智慧及文藝天分的本尊，凡學習或從事藝術、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，修持此法門都會得到甚大的幫助。

大白傘蓋佛母

大白傘蓋佛母(Usnisa-sitatapatra)——藏文名叫Gdugs Kar，“都”是“傘”的意思，“噶”即是“白”。大白傘蓋佛母是一尊女性尊,此佛母尊有大威力，放光明覆蓋一切衆生，以大白傘為三昧耶形，故名大白傘蓋佛母。

其傳承有人間傳承及天界傳承兩種，分别出自不同經典；其化身亦有好幾種，包括千手及二臂相的大白傘蓋佛母等。佛母手持的白傘蓋是八寶之一，據說能護國安民、鎮妖伏魔。在藏區的寺院或民居，到處可以見到吉祥八寶，其中的白傘蓋就是大白傘蓋佛母手持的降魔利器。

接下來請朋友們欣賞一組編号為172-142931的吉祥天母唐卡：

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