其實看古代文人筆下的寫景詩，就如同看今天的旅行照片一樣，不僅數量多、風景多，還各有各的特色。以廬山為例，李白喜歡香爐峰上的瀑布，于是有了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；白居易鐘情于春，于是在大林寺見到了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”；而蘇轼卻在廬山思考人生，于是寫下了“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”。

本文向大家分享的《湖口望廬山瀑布泉》，便是與廬山有關的一首寫景詩，确切的說是與廬山瀑布有關。它出自唐代詩人張九齡之手，是張九齡創作的一首五言律詩，寫于張九齡出任洪州都督轉桂州都督時。對于張九齡，相信大家并不陌生。他不僅是寫出“海上生明月，天涯共此時”的詩人，還是唐朝開元年間的名相，有着“嶺南第一人”之稱。

唐玄宗開元十一年，也就是公元723年，時為宰相的張說很賞析張九齡的才華和能力，便擢任張九齡為中書舍人。但三年後，張說因遭人彈劾被罷相，張九齡也受到牽連被貶冀州刺史。事後張九齡以照顧年邁老母為由上疏奏請固授江南一州，唐玄宗準他“改為洪州都督，俄轉桂州都督”。所以張九齡第一次看到廬山瀑布的興奮，除了自然美景外，還有一層獲得玄宗恩遇的意思在其中。

《湖口望廬山瀑布泉》

萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。

奔流下雜樹，灑落出重雲。

日照虹霓似，天清風雨聞。

靈山多秀色，空水共氤氲。

首先，詩的開篇“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛”是千古名句，曆來為人所稱道。它的意思是說，瀑布從廬山上落下就如同萬丈洪泉一樣，瀑布飛落而升騰起的缥缈水氣，遠遠望去就如同天的一半正紫氣彌漫。雖然李白的《望廬山瀑布》已為絕唱，但是張九齡這裡亦有着它的特色之處。我們都知道水自地下往上湧出曰之為泉，如屈原《楚辭·天問》：“洪泉極深，何以窴之？”。

而張九齡以泉喻瀑，說廬山瀑布就如同洪泉而落，就仿佛将泉倒置了過來，然後泉水噴湧而下、源源不絕。如此描寫，顯然也極其形象，可與李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相媲美。至于“迢迢半紫氛”，則是極寫瀑布之遠，切合題中的“望”字。也就是說，張九齡眼中的廬山萬丈瀑布，就如在天半一樣，所以隻能遠遠地看。

緊接着的“奔流下雜樹，灑落出重雲”，則是張九齡對廬山瀑布飛瀉而下的動态描寫。即飛瀉而下的瀑布奔騰着流過層層雜樹，穿過重重雲煙。從詩意來看，它緊承的是開篇的“萬丈洪泉落”，描繪出的是一幅能帶來強烈視覺震撼的壯闊景象。如果親眼目睹過的話，勢必會被大自然那磅礴潇灑的超凡手筆所折服，無怪乎自古就有“匡廬奇秀甲天下”的美譽。

然後，頸聯的兩句“日照虹霓似，天清風雨聞”，張九齡繪聲繪色地描繪出了瀑布在亦真亦幻、瑰麗迷人的畫面。即瀑布本身是白色的，但在陽光的照射下，卻幻化出彩虹般七彩缤紛的顔色，天氣晴朗也沒有風雨，但瀑布飛瀉而下時發出的巨大聲響卻就如同在聽急風驟雨一樣。無論是其色，還是其聲，顯然都讓人猶如身臨其境。

尾聯“靈山多秀色，空水共氤氲”，則可以看作是張九齡對廬山秀色的總結。即廬山鐘靈毓秀，瀑布霧氣缭繞與晴空漫成一片。這裡的“空水”，由南朝謝靈運的“雲日相輝映，空水共澄鮮”化用而來。而氤氲出自《易經·系辭》：“天地氤氲，萬物化醇”。所以張九齡的這兩句詩，其實也就是對廬山“匡廬奇秀甲天下”的形象說明。

縱觀張九齡的這首詩，無論是廬山瀑布飛瀉而下的磅礴氣勢，還是廬山瀑布所幻化出來的瑰麗風姿，都極具藝術感染力，即便在這首詩流傳了1000多年後，它也依然能讓人啧啧稱奇。“萬丈洪泉落，迢迢半紫氛”，不知道大家有沒有去過廬山看瀑布的經曆，歡迎将體會寫在留言區交流一二。

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