老子的《大道至簡》《有無相生即空即是色色即是空》哲學美學内涵

大道至簡與空即是色色即是空，都是中國古典哲學的核心内容。

【大道至簡】

“萬物之始,大道至簡,衍化至繁"出自老子的《道德經》

"萬物之始,大道至簡,衍化至繁" 這是什麼意思

意思是：萬物最開始的時候，一切都是最簡單的，經過衍化後變得複雜。

源自老子的《道德經》，是道學學者對《道德經》思想内涵的概括。 大道至簡是指大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。

道在中國哲學中，是一個重要的概念，表示"終極真理"。此一概念，不單為哲學流派諸子百家所重視，也被宗教流派道教等所使用。

大道至簡意味着"少而精"，反面是博大精深，意味着"多而廣”，兩者是一對矛盾，是一體的兩面。

《道德經》文本以哲學意義之"道德"為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂"内聖外王"之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。對傳統哲學、科學、政治、宗教等産生了深刻影響 。

道德經分上下兩篇，是道家哲學思想的重要來源。原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，并分為81章。

"道法自然"是《道德經》中老子思想的精華。"道"作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。"德"是"道"在倫常領域的發展與表現。"道"與"法"在規則、常理層面有相通點，但不同于西方自然法。"法"應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。

大道至簡是說最高的道理往往是最簡明的。最有價值的道理往往是最樸素的，看起來很容易去做，但是自己真正做的時候卻不是那麼簡單。

大道至簡，是中華道家哲學。道在中國哲學中，是一個重要的概念，表示“終極真理”。此一概念，不單為哲學流派諸子百家所重視，也被宗教流派道教等所使用。 大道至簡是指大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。

【空即是色色即是空就是老子的有無相生】

“空即是色色即是空”也是中國老子哲學的延續或東方哲學的重要組成部分。因為佛教文化基本上是在老子哲學思想基礎上，由後人歸納總結而成。

“色即是空，空即是色”有兩層意思。

“色即是空，空即是色”來自《心經》。“色即是空，空即是色”就是老子的“有無相生”。

宇宙萬物都是有規律的，規律是客觀的。如，周而複始等等。

色是指一切有形的物質，這些物質都是因緣和合而生的，其當體即空，故說色即是空。

色，外在、表面、現象。色即是空，空即是色，意思是指表象為空，外在為空。進一步解釋，外在為空，表象為空，内在為本，實質為本，看人看事物遇到迷茫迷惑時，去看本質看内容，從而不被表面與現象所迷惑所困擾，看人看本質，看問題看本質。心經的内涵與本質說的是哲學。

色、空從本源上說，是一體的。色是空性“因緣和合”而産生或幻化而出；一切色都是通過一定的“因緣和合”而從空性中産生或幻化出來；也就是說，色是空性在一定因緣條件下的表征或表象或表相。色來自空；一切色都有空性。而空性則是色的本源或本質。一切色都可以回歸其本性，也就是回歸到空性。當色（或有情衆生）回歸到空性或本源，也就是成佛了。

《般若波羅蜜多心經》：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離颠倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。”

佛教術語，世親釋四卷十九頁雲：若取遍計所執自性；色即是空，空即是色。何以故？遍計所執色無所有，即是空性。此空性，即是彼無所有。非如依他起與圓成實不可說一。

西方一些藝術家已經比較好地借鑒了我們的東方哲學、東方美學。如，畢加索說：真正的藝術在東方。一些立體派、抽象派、極簡主義畫派都充分理解和表現出東方大道至簡、有無相生等哲學美學理念……。所以，作為新時代藝術家的我們，更應該學好東西方哲學、美學和各種方式方法。要靈活運用好東西方哲學美學思想理念。創新、創造出新時代個性藝術特色的藝術品。即獨特美的藝術形式-獨特美的藝術風格-獨特美的符号藝術品。

（薛宣林歸納總結）

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