這是一個非常非常複雜的問題。複雜到什麼程度呢？古往今來那麼多史學家、考古家、考據家、訓诂學家、民俗學家、人類學家、神學家等等等等，研究了好幾千年，誰也沒研究明白三皇到底是哪三位，五帝究竟是哪五名。
《史記·秦始皇本紀》說，三皇為天皇、地皇、泰皇；《太平禦覽·春秋緯》提出三皇為天皇、地皇、人皇。（這個天皇可不是日本那個天皇，日本那是跟中國借的詞，就像我們後來從日本借來的組織、幹部等詞彙一個性質。）
這些都是虛拟的說法，就和我們今天說“大個子、冠軍、總統”差不多，并沒有具體點明大個子是誰，冠軍是哪位，總統是何人。可就這還不一緻，至于那些具體一點的就更亂了。《尚書大傳》認為三皇為燧人、伏羲、神農；《風俗通義》、《運鬥樞》把燧人給剔出去了，補上了女娲；《帝王世紀》、《古微書》以伏羲、神農、黃帝為三皇；還有把祝融、共工列為三皇的，真是不知從哪兒論起的？算來算去，似乎遠古時期著名的大神就差蚩尤沒位列其中了。不過，這位大神别有一号“君”，好像也很牛。
有人認為，燧人氏是遠古人類處于蒙昧狀态時期的人物，那時還沒有組織形态呢，哪來的“皇位”？如果說燧人氏發明了取火方法算三皇，那麼違章建築始作俑者——創造了原始人類住所的有巢氏算不算？至于女娲，可能是人類處于蒙昧狀态時期的一個傑出的女名人，也可能就是母系氏族社會的開創者，但是，她顯然和後來部族聯盟産生之後的大首領“皇”沒多大關系。
因此，如果隻有三皇，就可能是伏羲、神農、黃帝，因為這三位的所作所為實際顯示了中國社會生産力發展的三個階段：漁獵加畜牧階段，畜牧加農耕階段，農耕加手工業階段；同時，還象征着中國社會形态發展的三個時期：氏族社會草創時期、母系氏族社會時期、父系氏族社會時期。
五帝的說法也不少，有說五帝為黃帝、颛顼、帝喾、唐堯、虞舜；有說庖犧、神農、黃帝、唐堯、虞舜；有說太昊、炎帝、黃帝、少昊、颛顼；有說黃帝、少昊、颛顼、帝喾、唐堯；也有說少昊、颛顼、帝喾、堯、舜為五帝的。反正不管哪一種說法差不多都有炎帝和黃帝，看來這兩位是“皇”兼“帝”，就跟今天大不列颠及北愛爾蘭王國女王還兼着其它英屬領地的女皇差不多。
有人認為少昊、颛顼、帝喾、堯、舜為五帝的說法比較合适，他們五位都處于炎黃之後，都是父系氏族社會時期的部族大聯盟領袖，順序是一脈相承，更重要的是避免了炎黃重複使用頭銜，造成不必要的浪費和混亂。
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