《西遊記》我相信幾乎每個人都看過，每年暑假電視上都會重播這部劇，帶領我們回味經典。劇中的孫悟空、豬八戒等角色深入人心，三打白骨精、真假美猴王等故事也引人入勝。

我們都知道《西遊記》中的内容是虛構的，可我要是跟你說其中有很多内容并不是憑空想象，而是有故事原型存在的。您會相信這種說法嗎？

估計很多人對此都是嗤之以鼻的，可正所謂藝術來源于生活。《西遊記》雖然是一部魔幻題材的神話，但其中有些場景和故事還真就存在于我們的現實生活中。

唐僧西天取經是真事，水簾洞、流沙河、火焰山等地方也真的存在。那麼這些充滿了神秘色彩的地方到底在哪呢？它又是否像書中描述的那般神奇？一圈三連，點個關注~

玄奘經過沙漠，小說驚現“流沙河”

公元627年，玄奘和當時的唐朝皇帝告别，義無反顧地踏上了自己的西行取經之路。一人一騎就這麼踏入了八百裡沙漠，可是剛走出一百多裡路，玄奘就遇到了一個天大的困難——他随身攜帶的水喝完了。

在沙漠中沒有水可以說是寸步難行，玄奘當時最好的選擇其實就是原路返回，趁着自己體力還比較充沛還能安全回到出發點。

可是玄奘這個人比較倔也比較軸，就因為他曾經許下的一句誓言“若不抵達印度，誓不東歸。”，他就放棄了返回出發點的想法。

前方還有近七百裡沙漠，沒有水源玄奘是根本不可能走出去的。就算他不喝水，那馬也得喝水，不然哪裡有力氣馱着他往前走呢？

當時可以說是玄奘一生中最為危險的時刻。可他想起自己許下的誓言，便義無反顧地繼續西行了，自己舍棄了安全活下來的希望。

雖然玄奘的行為在我們看來很難理解，但也許這就是信念的力量。他一心向佛，已經做到了“六根清淨”，完全不懼怕前方未知的艱難險阻。

理想往往都是豐滿的，可現實卻很骨感。在極度缺水的情況下，玄奘很快就支撐不住了，他感覺自己眼前仿佛出現了幻覺。

一大群妖魔鬼怪全都圍繞在玄奘的周圍，發出一陣陣恐怖詭異的叫聲，久久不能散去。

根據相關史料記載，玄奘在滴水未進的情況下堅持了整整五天的時間，直到他再也撐不住昏死在了一片沙海之中。

此時的玄奘已經到了死亡的邊緣，他甚至看到閃着金光的佛祖在向自己招手。漸漸地玄奘再也無法抵擋那種深深的倦意，他重重地閉上了雙眼。

當然我們都知道玄奘肯定是沒死，因為如果死了的話，也就沒有後來我們看到的《西遊記》了。你說主角都死了，那後面的故事也就沒法繼續了，那後面的悟空悟能悟淨三兄弟也就都不存在了。

可當時玄奘已經到達了沙漠的深處，是誰把瀕死的他給救起了呢？答案隻有一個，那就是天意，也就是我們常說的“主角光環”。就在玄奘閉上自己的眼睛準備迎接死亡的那天晚上，奇怪的一幕發生了。

一直以來幹旱炎熱、高溫少雨的沙漠突然就刮起了一陣涼風，緊接着天空中就飄起了雨點。幾滴雨水就那麼打在玄奘的臉上，直接喚醒了潛藏在玄奘身體裡的最後一絲生存的本能。

玄奘用盡全身力氣喚來了自己的馬，那馬倒也挺通人性，立刻就蹲下來讓玄奘能爬上他的背。在完成最後這個動作之後，玄奘又陷入了昏迷。

等到玄奘再醒來的時候，他已經置身于一條小河旁了，正是他的馬帶着他找到了這條小河。玄奘當時就激動地跪地拜謝起佛祖，他認為這是佛祖冥冥之中在護佑着他，好讓他能繼續自己的西天取經之旅。

一個終年幹旱的沙漠怎麼會突然出現一條河呢？這個問題沒有人能夠解釋，不過這片沙漠在現實中的确是存在的，就是赫赫有名的“莫賀延碛大荒漠”。而這個沙漠到了吳承恩的筆下就成了恐怖的“流沙河”，也就是收服沙僧的地方。

《西遊記》中是這麼描寫流沙河的，“八百流沙河，三千溺水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”，刹那間水面波濤翻湧，緊接着一隻妖怪從水底竄出，這隻妖怪就是唐僧後來的三徒弟沙僧。

後來還準備有學者調查了當年玄奘的西行路線，結果發現流沙河的位置就是今天位于甘肅安溪和新疆哈密之間的“莫賀延碛大荒漠”。

可為什麼玄奘當年經過的沙漠到了《西遊記》裡就成了“流沙河”了呢？難不成因為玄奘在沙漠裡遇到了一條小河，就能代表沙漠裡有河的存在了嗎？

根據地質專家的考證，因為常年幹旱少雨，所以“莫賀延碛”這個地區綿延數百裡都是寸草不生的沙漠，曆史上也從沒有過有關河流的記載。

而之所以吳承恩會把這個沙漠描繪成兇險的“流沙河”，其實是源于古代絲綢之路上的一個傳說。

據說自古從西域回來的商人，都提到在“莫賀延碛沙漠”的深處有一條十分詭異的河，人稱“大流沙”。這條河神出鬼沒，沒有人知道它會在什麼時候出現，更沒人知道它下一刻會出現在哪。

經過那片沙漠的商人都十分害怕碰到“大流沙”，因為一不留神小命就得丢在那裡。看到這裡相信很多人都明白了，“大流沙”其實并不是真正的河，而是一種特殊的流沙現象，一旦什麼東西陷入其中那立刻就會被淹沒掉。

說通俗一點，“大流沙”就像沼澤中的泥潭，會把陷入的人給吞下去。不過古代的人并不知道怎麼解釋這種恐怖的現象，便把這種現象叫做“流沙河”，後來當地就有了“魔鬼流沙河”的恐怖傳說。

漸漸地“魔鬼流沙河”的故事就傳了開來，而《西遊記》作者吳承恩的老家在江蘇淮安，他其實并沒有親自去過西域。

所以吳承恩隻能通過别人的講述來推斷關于這些恐怖說法的真相，于是乎在他的筆下“魔鬼流沙河”就成為了一條兇險無比的大河，他還憑借着自己的想象加入了一個吃人的妖怪“沙僧”。

也許這樣的“流沙河”才符合吳承恩心中的形象，他也就把這麼一段故事寫入了玄奘的西天之旅當中，這才有了今天影視劇中精彩的片段。

在現實中的“莫賀延碛大沙漠”，也就是《西遊記》裡的流沙河，玄奘經曆了自己的第一次生死考驗。此後他還将經曆更多的磨難，為了突出玄奘西行的困難，吳承恩就在小說中加入了各式各樣恐怖的妖怪。

陰森詭異的“魔鬼城”，高溫難耐“火焰山”

而提起那些妖怪，我們便會想到那些位于荒山野嶺之間的妖洞魔窟。在那些妖怪的洞穴裡，往往會傳出一陣陣令人毛骨悚然的叫聲，裡面的各種造型也是讓人驚懼不已。

當我們看到這些場景的時候，我們便時常會産生這麼一種想法，難道說玄奘當年在西行的過程中也遇到了妖怪不成？

我們都是接受過新時代教育的人，自然不可能相信那些妖魔鬼怪的傳說。可是玄奘的确不一定能碰到妖怪，但并不代表他不會經過一些恐怖的地方。

在玄奘當年的西行路線上，還真就有這麼一個恐怖的地方——“魔鬼城”。

從今天的新疆哈密出發，駕車行駛大概100多公裡就到了一個叫做五堡鄉的地方，而所謂的“魔鬼城”就位于五堡鄉西南方向的荒漠之中。

遠遠望過去，“魔鬼城”就像一座大宮殿，在這座宮殿的門口矗立着一尊恐怖的“人頭像”。但其實“魔鬼城”就是一片片斷壁殘垣組成的土球，看起來十分破敗，而且給人一種詭異陰森的感覺。單從外表看上去，“魔鬼城”就已經足夠恐怖了，可它真正恐怖的地方還遠不止于此。

聽當地人說，每當晚上夜幕降臨之時，“魔鬼城”中總是鬼哭狼嚎之聲不斷。那叫聲聽起來直讓人頭皮發麻，身體更是從頭皮涼到腳後跟，當地的孩子有時候都被吓得哇哇大哭。

而且外人一旦誤入“魔鬼城”，立刻就會迷失方向，如果沒有熟悉地形的人指引是不可能走出來的。一旦被困在裡面，到了晚上那恐怖程度可想而知，于是很多人就被活活吓死在了裡面。

在《西遊記》中有一個妖怪叫做“黃風怪”，它的洞府看起來就和我們今天看到的“魔鬼城”差不多。而他一旦發起功來，那瞬間就是飛沙走石，黃色的沙霧遮天蔽日，連孫悟空都難以招架。

“魔鬼城”中的确也經常會出現那種刮狂風的現象，雖然沒有電視裡那麼誇張，但也可以算得上是鋪天蓋地了。

後來專家們經過研究，也是破解了“魔鬼城”中夜晚鬼哭狼嚎的真相。在日複一日風沙的侵蝕下，“魔鬼城”中就會出現許多越來越大的裂縫。

到了晚上，當那些呼嘯的狂風經過那些岩石之間縫隙的時候，就會在其中來回激蕩，最終産生了一些聽起來很詭異的聲音。

再加上“魔鬼城”附近的地貌高低起伏，這會讓那些本就詭異的聲音聽起來更加恐怖，當各種恐怖的聲音混雜在一起的時候，也就難免會引起人們的恐慌了。

這麼看來，當年玄奘途經“魔鬼城”的時候應該是吃了不少苦頭的，這還不算上其它的一些磨難。

新疆地區的地形地貌本就複雜，冰川高原、荒漠戈壁随處可見，這些複雜的地形都給當年玄奘的西行之路帶來了不小的挑戰。

而到了吳承恩筆下，玄奘所遭受的這些磨難都被實例化成了一個個妖魔鬼怪，這也讓讀者們能夠更加深刻地體會到玄奘的不容易。

說完“魔鬼城”，我們再來說一個《西遊記》裡比較有名的地方——火焰山。

當時吳承恩為了描述火焰山的兇險，整整用了三個章節來講述師徒四人的遭遇，這一段故事也稱得上是《西遊記》裡的重頭戲了。小說裡孫悟空在路過火焰山的時候，一身猴毛都被燒焦了，疼得直接在地上打滾。而關于火焰山兇險程度的描述，小說裡還有這麼一段話。

“就是銅腦蓋鐵身軀，要想過火焰山，也會化成汁。”

後來師徒幾人也是借來了鐵扇公主的芭蕉扇，扇滅了火焰山中的山火，這才安全走過了火焰山，否則師徒幾人還真就要被困在那裡了。

說完了小說裡的火焰山，我們再來看看現實中的火焰山。在我國新疆吐魯番的中部地區就有一座火焰山，雖然山上并沒有火焰，但是整座山可以說是寸草不生，看起來讓人覺得是異常奇怪。

而之所以火焰山上不長草，是因為幾乎很少有植物能在那種環境當中存活下來，畢竟山上的溫度實在是太高了。

據當地氣象部門統計，火焰山地區一年之中氣溫超過35℃的天數在100天以上，一年當中的最高氣溫更是達到了驚人的49.6℃。這接近50℃的高溫還隻是空氣的溫度，那地表溫度就更不得了了。

小說中的火焰山是這麼來的，說這孫悟空偷吃太上老君的仙丹被發現了，一氣之下就把太上老君的煉丹爐給踢翻了。

結果這個煉丹爐就跌落到了人間化身成了火焰山，從此山上就燃起了熊熊的烈火，折磨得附近居民是苦不堪言。而我們現實當中的火焰山又是如何形成的呢？據當地人回答，也是火燒出來的。

這個理由相信很多人都不信，這不明擺着是胡說嗎？一座光秃秃的山怎麼可能會燒起來呢？

可據說在50多年前，有很多人都看到火焰山上冒出了青煙，而且那煙霧是彌漫了整個山谷。火焰山還真的燒着了，而且一燒就是好幾天，看起來很是詭異。

這種說法真的出現過嗎？據一位地質專家解釋，以吐魯番當地的地質結構，還真有可能會出現這種離奇的現象。

原來在長期的地質作用下，一些岩石當中就夾雜了一些煤層。當這些煤暴露在空氣當中以後，在高溫的情況下就會出現自燃的現象。

而經過對火焰山地區地質情況的勘測，地質專家有了一個令人震驚的發現。吐魯番當地在大概2億年前是一片水草豐美丶植被繁茂的地區，這就給煤層的形成提供了一定的條件。

藝術來源于生活，思想加持更深刻

到了大約6000萬年前，伴随着劇烈的地殼運動，吐魯番地區就隆起了很多山脈，地下深埋着的一些煤層也被帶出了地面。

不過專家後來又說了，由于火焰山的擡升力量比較小，所以火焰山上并沒有露出含煤的地層。也就是說火焰山上是不可能出現煤層燃燒的現象的，而當地民衆看到的火焰山燃燒的現象，也許隻是一種錯覺。

因為火焰山北部的其它山脈隆起比較高，可能會有一些煤層露出地面。而當這些煤層遇高溫燃燒的時候，在火焰山南部地區的群衆就會看到冒出青煙的現象，于是他們就錯誤地以為是火焰山上着了火。

當然《西遊記》的作者吳承恩當時是不可能知道這些情況的，否則小說裡關于火焰山的描寫也許就會更出彩了。

不過不管怎麼說，火焰山的确是真實存在的。但是至于當年玄奘有沒有經過這個地方，我們就不得而知了因為玄奘所著的《大唐西域記》中并沒有提到這麼一個地名。

但是距離火焰山大約10公裡一個叫高昌國的地方，玄奘确實是到過那裡，而且還在那裡停留了很長一段時間。

在高昌國玄奘遇到了一件“煩心事”，他的西天取經之路差點就被攪黃了，甚至連他自己都差點死在了那裡。不得不說在高昌國發生的這段故事，是玄奘西行之旅中的一大奇遇。

如今的高昌國已經隻剩下了一些遺址，不過看着寬大的城門以及依山而建的城堡，我們還是能夠感受出高昌國當年的輝煌。

高昌國是一個西域古國，自漢朝開辟絲綢之路開始就已經存在了，當時是屬于漢朝的一個郡縣。不過後來漢朝滅亡了，這個地方也就成了許多漢朝人躲避戰亂的地方。

公元6世紀，當地一個麴姓家族奪得了當地的統治權，從此高昌國就被正式建立起來。當年玄奘到達這裡的時候，高昌國已經傳承了很長一段時間了。

初到高昌國的時候，玄奘受到的禮遇規格都是十分罕見的，因為當時的高昌國國王麴文泰早就對這位來自東土大唐的高僧有所耳聞。在迎接玄奘的時候，這位國王甚至當衆就情不自禁地跳起舞來，看向玄奘的眼神那簡直比看自己的老婆還要親熱。

根據相關史書記載，高昌國的國教就是佛教。而在麴文泰統治期間，高昌國的佛教更是迎來了最鼎盛的時期，當時城内光是佛寺就達到了驚人的300多座。

後來高昌國也是成為了西域影響力最大的佛教聖地之一，許多佛門信徒都會來到這裡拜佛禮佛。據此我們也就不難想象為何玄奘會受到如此高規格的待遇了，玄奘在高昌國安頓下來之後，國王麴文泰更是終日陪伴其左右，生怕一不留神玄奘就離開了這裡。

可是在這樣一個以佛為尊的國度，玄奘為什麼會遇到煩心事呢？他又為何會差一點死在高昌國呢？

關于這段故事，《三藏法師傳》中有這麼一段對話：

“本國沒有導師，法師請留下來指引迷途的衆生。”

“我西行隻為求法，國王也許可以留下我的軀體，但西行之心不可留。”

“法師務必留下，否則隻能遣返大唐。”

看到這裡相信很多人都明白了，高昌國國王這是看上玄奘了，要逼他留下來給自己當護國法師，作高昌國的宗教領袖。

玄奘對此那肯定是不會買賬的，哪怕是當初冒着被渴死的風險，玄奘也沒有回過頭。如今這個國王居然以“遣返大唐”對玄奘進行要挾，那簡直比殺了玄奘還讓他難受。

可是玄奘當時面對這種威脅并沒有什麼好的辦法，畢竟那是人家的地盤。哪怕是他的結拜兄弟唐朝皇帝再厲害，那也救不了他，那麼玄奘後來是怎麼擺脫這種困境的呢？

玄奘當時可以說是徹底沒轍了，隻好采取一種極端的方式來和國王麴文泰進行對抗，那就是“絕食”。

對于玄奘的這種抗議方式，麴文泰自然是不在乎的，可他低估了玄奘的決心和毅力。就這樣三天的時間過去了，玄奘始終是不吃不喝，對麴文泰的勸導也是充耳不聞。

到了第四天，就在玄奘奄奄一息的時候，麴文泰終于慌了。他是想讓玄奘留下來，但如果玄奘成為了一個死人的話，那也就失去了他自身的價值。

而且如果玄奘真的死在了他手裡，那高昌國的國民會怎麼看他。想到這裡麴文泰再也不敢要挾玄奘留下來了，連忙給玄奘道歉。

“任憑法師西行，還請早進齋食啊！”

對于麴文泰這種“服軟”的表現，我們與其說是麴文泰怕了，倒不如說他是被玄奘一心向佛的誠信給感動了。

就這樣玄奘又重新踏上了自己的西天取經之路，并且還和麴文泰“化幹戈為玉帛”，在佛祖面前結為了兄弟。

我們都知道小說中的唐僧還有一個稱呼叫作“禦弟”，其實這個“禦弟”并不是指唐朝皇帝的弟弟，而是指高昌國國王麴文泰的弟弟。

後來在玄奘離開高昌國的時候，麴文泰還特意派了幾十名高僧随行，并且專門派了護衛保護玄奘的安全。

這一舉動可以說對玄奘有着莫大的幫助，也正是在這些人的陪伴和扶持下，玄奘最終才到達了印度。

隻是在吳承恩的筆下，這些随從變成了悟空悟能悟淨三兄弟，不過最終的結局都是圓滿的。無論是現實中的玄奘，還是小說中的唐僧，都順利抵達了自己最終的目的地，也順利取回了“真經”。

藝術源于生活又高于生活，經過吳承恩的一番“妙筆生花”，我們才能對玄奘的故事有一番深刻的感悟。世間有許多事物都是美好而神奇的，但有了人類思想的加持，這一切才有了更加深刻的意義。

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