作為商朝軍界實際上的最高統帥，聞太師一生南征北戰，無從敗績，可是，在征伐西岐時，除了第一戰小勝一場外，此後連連慘敗，連護身法寶雌雄金鞭也被姜子牙打神鞭毀掉。

到底是什麼原因，使得聞太師折戟西岐，兵敗身亡呢？

其中原因甚多。

書中聞太師曾經自述，曾在金靈聖母門下修道五十年。那麼，聞太師戰敗，是不是因為修行時間太短，修為境界不高，以至于實力不如人呢？

有關聞太師的修為境界，在書中有多處描述，最為明确且有力的地方，是姜子牙宣讀封神敕書時，對聞仲做出的一個評價，原文如下：

爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之谛，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補衮，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。今特令爾督率雷部……

這封神榜敕書，雖然由姜子牙宣讀，但并非姜子牙撰寫。書中說得明白，乃是元始天尊寫好，由白鶴童子拿來，姜子牙擺出香案迎接，然後恭恭敬敬宣讀。

故在這評價文字前面，還有“今奉太上元始敕命”的字樣。

元始天尊與聞仲，是敵對陣營，對聞仲的道德評判，或許還會有偏頗之處，但是，以元始天尊的眼光，在評定聞仲的修為境界時，必然非常準确。

元始天尊認為，聞仲雖然修道僅僅五十年，沒有到達“至一”，即最巅峰，最高的境界，但是，聞仲已經“聞朝元之果”。

所謂“朝元”，即三花聚頂，五氣朝元的簡稱。

換句話說，聞太師已經達到了三花聚頂，五氣朝元之境。

在九龍島四聖出場時，書中明确提到，四聖雖然修為高深，但還沒有到達“朝元”之境。

在燃燈率領十二仙首大破十絕陣的故事中，書中在描述闡教破陣高手時，幾乎都提到了其修為達到了“三花聚頂，五氣朝元”之境界。

比如文殊廣法天尊破天絕陣時，書中說：“三花久已朝元海，纓絡垂絲頂上珠”。

比如慈航道人破風吼陣時，書中說：“玉京金阙朝元始，紫府丹霄悟妙真。”這慈航道人也是到達了朝元之境的。

在三仙姑擺出九曲黃河陣後，燃燈與十二仙首共入黃河陣，結果除了最擅長逃跑的燃燈道人成功逃遁，其他十二仙首全部陷落，被削去了頂上三花，千年道行，毀于一旦。堂堂十二仙首，修為盡廢，成了肉體凡胎。

按照我之前對于封神世界煉氣士境界的劃分，這擁有證道朝元，已經擁有三花聚頂，五氣朝元的修士，至少也是金仙中期修為。

那麼，聞太師的修為是否就止步于金仙期呢？

我們再看元始天尊敕書的下一句：“登大羅而無緣。”

這一句話如何來理解呢？

是說聞太師想要登上大羅境界，卻最終無緣，還是說聞太師已經登上大羅，卻無緣更高的大道呢？

若是前一種，那麼，聞太師的修為就止步于金仙。

若是後一種，那麼，聞太師的修為就是堪比準聖的大羅金仙！

我認為，後一種理解才更貼近原文。

我們在理解一句話含義時，最好是結合上下文理解，把一句話放在特定的語境中，才不至于斷章取義，南轅北轍。

原文評價聞仲修為話語為：“爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之谛，登大羅而無緣。”

整句話在叙述方式上，很明顯是先肯定，後否定，即始終按照“雖然如何，但是如何”這種方式叙述。

于是，原文當理解成：“你聞仲曾經入名山，求訪大道，你雖已到達朝元境界，卻沒有領悟最高真谛，你雖已登上了大羅境界，卻最終無緣大道。”

原句中的無緣，不是說無緣大羅，而是無緣“至一之谛”。

那什麼才是至一之谛呢？

在元始天尊評價聞仲老師金靈聖母的敕書中，有文曰：“爾金靈聖母，道德已全，曾曆百千之劫；嗔心未退，緻罹殺戮之殃。”

我認為，這所謂的至一之谛，當時比大羅還要高的一種規則、境界，用敕書中語句說，就是“道德已全”境界。

當然，道德已全還不是封神世界修仙的極緻，畢竟，就算是金靈聖母也還沒有到混元大羅金仙，即聖人境界。

證道大羅，道德已全，隻能說窺悟到了一絲天道，距離真正掌握了天道規則的混元大羅金仙，還是有本質的區别。

事實上，在封神世界中，能夠證道大羅，修為如聞太師者極少！

闡教二代仙人，就算是赫赫有名的十二仙首，雖然到達了朝元境界，但是沒有一個證道大羅。

即便是在高手林立的截教仙人中，絕大多數人，也沒有證道大羅！

比如說，趙公明，這位封神世界名氣極大，從天皇時期就已經得到的仙人，他也沒有證道大羅！

元始天尊敕書雲：爾趙公明昔修大道，已證三乘根行；深入仙鄉，無奈心頭火熱。德業迥超清淨，其如妄境牽纏。一堕惡趣，返真無路。生未能入大羅之境，死當受金诰之封。

敕書明确說，趙公明活着的時候沒有到達大羅境界！

但是，在陸壓射死趙公明故事中，原著明确說：“正是有力無處使，隻恨釘頭七箭書。把一個大羅神仙隻拜得如俗子病夫一般。”

可見，趙公明雖然沒有證道大羅，但是卻已經是大羅金仙境界。

按照我對煉氣士境界的劃分，到達朝元之境，卻未登大羅，當是大羅金仙初期。已經證道大羅，道德未全，當時大羅金仙中期。道德已全，未悟天道，當時大羅金仙後期。

畢竟，在證道大羅之前，還有一個窺得一絲大羅奧義，卻沒有完全領悟的階段。

于是，我們說，聞太師雖僅修道五十年，然天縱奇才，其修為就已經到達了大羅金仙中期，遙遙領先于萬千仙人。在聖人之下，除了截教四大弟子之外，修為能賽過聞太師的，幾乎沒有！

難怪當初聞太師追擊黃飛虎，被道德真君一捏神砂騙走時，原著作者解釋說：“太師乃碧遊宮金靈聖母門下，五行大道，倒海移山，聞風知勝敗，嗅土定軍情，怎麼一捏神砂，便自不知？大抵天數已歸周主，聞太師這一會陰陽交錯，一時失計。”

原著作者對聞太師非常喜愛，将其修為設定得極高。道德真君雖然了得，可是，比聞太師差距其實很遠！為讓聞太師被騙一事說通，不得不把一切歸之于天數。

既然聞太師修為如此高深，賽過十二仙首，與姜子牙更有天淵之别，為何幾番與姜子牙對陣，卻被姜子牙打得狼狽逃竄呢？

請看下一章：聞太師為何鬥不過姜子牙？功夫再高，也怕菜刀！

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