在上古奇書《山海經》中，先民把天空、大地和海洋賦予了神話色彩。《山海經》中的天神帝俊，地神黃帝軒轅氏，創世神女娲，以及諸多上古神靈似乎和希臘神話中的諸神——天神宙斯、天後赫拉和戰争女神雅典娜等十二主神都各有對應，唯獨找不到西方的海王波塞冬，在《山海經》中的對應角色。

在希臘神話中，海洋之神被稱為海皇波塞冬，手持三叉戟，是海洋中的無冕之王，同時他還是希臘神話中的十二主神之一。神話傳說中，當他揮動他的三叉戟時，能夠輕易地掀起滔天巨浪，引發海嘯，帶來風暴，造成地震，将萬物打得粉碎，造成天崩地裂，受愛琴海周遭的人民朝拜。相信看過《聖鬥士星矢》的小夥伴對其都會有一定的了解，畢竟是曾與女神雅典娜争奪過陸地統治權的強大神明之一。

西方的海神如此厲害，可是我們卻極少聽說關于東方海神的傳說。

這是因為，中國上古神話和希臘神話對世界的地理認知明顯不同。在古希臘人眼中，所謂的海洋就是地中海。而上古奇書《山海經》則認為，華夏大地被海洋圍繞，可以分為東海、南海、西海和北海，這種認知甚至一直延續至今。在《封神榜》和《西遊記》的神話體系中，同樣存在着四海龍王。因此，希臘神話中的海王是波塞冬，《山海經》則記載了4位掌管東南西北不同方位的海神。

《山海經》中記載的四海之神是這樣的：

“北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。”

北方主水，玄冥治之。玄冥，就是禺強，是黃帝的玄孫。海神禺強統治北海，是颛顼的大臣，同時還是上古時期的風神和瘟神。莊子在《逍遙遊》中記述的鲲鵬，其實就是北方海神禺強的演變形象。其中，鲲為海神形象，鵬為風神形象。

《山海經》記載禺強的形象是人面魚身，腳踩兩條紅蛇，耳朵上挂着兩條青蛇。

更有記載靈龜可以被他使喚，"北海之神，名曰禺強，靈龜為之使"，禺強一般居住在北海，輔佐颛顼管理北方的天空。大禹治水時來到北海，得到禺強的熱情招待，并結下深厚的友誼。在武王伐纣時禺強也曾受天帝之命，來幫助周武王。

東海之神：禺䝞

“東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺䝞。黃帝生禺䝞，禺䝞生禺京。禺京處北海，禺䝞處東海，是為海神。儋耳之國，任姓，禺号子，食谷。”

東方海神禺猇是黃帝的兒子，北方海神禺強的父親，他的形象是人面鳥身，腳踩兩條赤紅蛇，耳朵上挂着兩條青蛇。但《山海經》另一處又說，禺猇是儋耳國的國君，姓任，以五谷為主食。由此可以推測，或許這位東方海神曆史上可能确有其人，曾是上古時期某位部族首領。

南海之神：不廷胡餘

“南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡餘。”

《山海經》的《大荒南經》記載，南方海神的名字是不廷胡餘，形象同樣是腳踩兩條紅蛇，耳朵上挂着兩條青蛇。除此之外，《山海經》再無其他描述。

從古至今，不廷胡餘的真實身份都有争議。有專家認為，“不廷”是指不接受中原王朝管束，他可能是一位南方部族首領。姜子牙所著《太公金匮》中，祝融取代了不廷胡餘的位置，既是火神，又是水神。

相傳祝融是黃帝的後代，黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生颛顼。颛顼生老童，老童生祝融。所以最初的祝融并非火神。那祝融長啥樣呢？《山海經·海外南經》中說："南方祝融，獸身人面，乘兩龍"。

西海之神：弇茲

“西海陼中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。”

弇茲的形象也是腳踩兩條紅蛇，耳朵上挂着兩條青蛇。

弇茲是《山海經》中身份最為神秘的人之一。“弇茲”的字面意思是用樹皮搓成的繩子，有學者認為她是華胥氏，燧人氏的妻子，伏羲和女娲的母親。也有學者認為她是九天玄女，最古老的女神，織女星因她得名。

據此可知，四海神都有人的臉、耳及足，初步呈現出拟人化的特征，這初步呈現了上古神話中諸神人格化的特點。他們具有原始時期神靈的初始面貌，因而大都樸實、粗野而奇幻，體現了初民宗教崇拜意識。

四海神外在形象上的神異之處還在于“珥蛇”、“踐蛇”。坎伯曾說：“鳥兒是人類心靈從大地束縛釋放出去的象征，就像蛇象征對大地的束縛一樣。”

鳥身操蛇的四海神則正以一種矛盾對立的鮮明形象，闡釋着初民對大海的觀察和探尋——追求淩天飛越以獲得自由與釋放，又不得不回歸大地被糾纏束縛。他們的進取源于初民對大海的強烈的向往，他們的退縮則又透露出對變化莫測的大海的畏懼。

其實，《山海經》中還有很多記載，所以建議大家應該讀一讀《山海經》。因為它不僅僅是一本神話故事，也十分受專家學者的歡迎，是中學課本的常客，在現行的中學語文地理必學的《水經注》中，有數十處引用了《山海經》。

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