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大理祥雲祥居山莊

生活 更新时间:2025-02-07 07:57:53

作者:餘輝(故宮博物院研究員)

“有燈無月不娛人,有月無燈不算春。”這是明代畫家唐寅對元宵夜良辰美景的感歎。正月十五日的元宵節,又稱燈節,起于漢,興于唐宋,延續千年,傳承至今。據《宋史》卷一百八十三《禮志》載:“自唐以後,常于正月望夜開坊市門燃燈,宋因之。上元前後各一日,城中張燈,大内正門結彩為山樓影燈,起露台,教坊陳百戲。……其夕,開舊城達旦,縱士民觀。後增至十七、十八兩夜。”直至今日,全國各地每逢此時,還會舉辦賞花燈、猜燈謎等民俗活動,以求吉祥美好之意。曆代畫家亦喜以此為題,用手中之筆記錄所見祥瑞盛景,留下了一批重要作品,如明代佚名《上元燈彩圖》、南宋李嵩《觀燈圖》、清代佚名《升平樂事圖》等。其中,較為知名的莫過于遼甯省博物館收藏的《瑞鶴圖》。

時間回到北宋政和二年(1112年)元宵節次日傍晚,開封百姓忽然看到群鶴在端門低低盤旋、久久不散。鶴是長壽的仙禽,端門是宋宮的正始之門,徽宗覺得這是國運臨門的吉兆,便欣然繪制《瑞鶴圖》卷,祈求佳運。

大理祥雲祥居山莊(祥雲瑞鶴祈盛景)1

大理祥雲祥居山莊(祥雲瑞鶴祈盛景)2

瑞鶴圖(中國畫)趙佶

後半幅配有徽宗的題文和題詩:“政和壬辰上元之次夕,忽有祥雲拂郁,低映端門,衆皆仰而視之,倏有群鶴飛鳴于空中,仍有二鶴對止于鸱尾之端,頗甚閑适,餘皆翺翔,如應奏節。往來都民,無不稽首瞻望,歎異久之,經時不散,迤逦歸飛西北隅散。感茲祥瑞,故作詩以記其實:……”

這是一幅界畫與花鳥畫巧妙合一的佳作,可謂匠心獨運。界畫是用界筆、界尺為工具來表現建築的繪畫,徽宗以界畫作屋脊,工細不苟,時有雲氣漲漫,隐去部分樓層,避免界畫過多的平列線條造成畫面呆闆;又以花青加墨暈染天空,首次出現了染滿天空的畫法。20隻白鶴在青黛色中顯得格外鮮明,有盤旋動感,且多而不亂,體現了畫家表現大場面禽鳥的藝術能力。該圖是徽宗30歲時的初熟之作,圖中的線條勾勒和染色等技巧相當娴熟。有意味的是,在上一年,徽宗的《筠莊縱鶴圖》也繪就20隻鶴,很可能此時他有20個子女,并對他們充滿期望。

徽宗十分注重表現動物運動的細微特點。據南宋鄧椿《畫繼》卷十載,徽宗在宣和殿看見一隻孔雀立于樹下,命畫院畫家們以“孔雀升高”為題作畫,衆工皆畫成孔雀舉右足狀。徽宗“則降旨曰:‘孔雀升高,必先舉左。’衆史駭服。”不過,刻意求真的徽宗也有失誤的時候,《瑞鶴圖》中的飛鶴描繪都出現了常識性錯誤:丹頂鶴長在翅膀外側的黑色長羽被畫在了飛鶴尾部。這是因為徽宗所看到的都是籠養的立鶴,其靜止時翅羽均在尾部交合,容易被誤為是黑色的尾羽。想必當時群鶴在端門上空回旋時,徽宗未曾趕到現場親眼觀察。題文中也有一處自相矛盾的地方,文中說吉兆發生在“上元之次夕”,詩中卻說發生在“清曉”,一定是筆誤。

宋徽宗趙佶在藝術上睿智雙全。就繪畫而言,他擅長畫花竹、翎毛,偶作山水,兼作界畫,在繪畫技法上,既工水墨寫意,又通工筆重彩,更以後者為佳。徽宗一生書畫創作豐富,僅以他的《宣和睿覽冊》統計,累計千冊,每冊十五開圖,共有一萬五千幅圖。這相當于幾十位宮廷畫家半世之作的總和,對宋徽宗來說是無論如何都不可能完成的,其中絕大多數或許由宮廷畫家代筆。該冊裡徽宗的真迹除《瑞鶴圖》外,還有《祥龍石圖》和《五色鹦鹉圖》,原先均為冊頁,後都被改裝為手卷,餘皆不存。所以這僅剩的三頁,彌足珍貴!

這三件徽宗真迹皆為工筆設色畫,他為何特别青睐用色?其原因涉及宋代繪畫發展的美學背景。

在徽宗之前,朝野已經形成了世俗和文人的兩種繪畫審美觀。世俗的審美觀念飽含“悲天憫人”的思想,它出自唐代韓愈《争臣論》:“彼二聖一賢者,豈不知自安佚之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也。”意思是說聖賢是憐惜衆生的。反映這種思想的畫面意境以荒寒沉寂居多,氣候以秋冬雪天為主。北宋中期,文人畫“蕭條淡泊”的繪畫審美觀逐漸形成。這來自歐陽修《文忠集·鑒畫》:“蕭條淡泊,此難畫之意,畫者得之,覽者未必識也。故飛走遲速,意淺之物易見,而閑和嚴靜趣遠之心難尋。”米芾倡導的“平淡天真”的觀念則是“淡泊”的另一種體現。世俗與文人兩種不同的審美觀,亦有相同之處,即表現手法均為墨筆。

徽宗登基後,試圖建構皇家特有的繪畫審美觀,以形成“三足鼎立”之勢,因此必須解決宮廷繪畫的設色問題。宮廷繪畫的審美觀來自蔡京曲解《周易》裡“豐亨”“豫大”兩句。這兩句本是說“王”可以利用天下的富足和太平而有所作為,蔡京卻蠱惑徽宗去坐享天下财富,理由是天下“豐亨”,就要顯現“豫大”,即大興土木,建造一系列專供皇家享受的建築和園林。與這些建築相匹配的繪畫必須是設色濃豔富麗、尺幅大、内容全的壁畫和各類繪畫,故而形成了宮廷繪畫雍容華貴的審美觀。這期間,徽宗繪制了多幅設色畫,鼓勵宮廷畫家大量臨摹唐代張萱《虢國夫人遊春圖》和《搗練圖》等,從唐代宮廷繪畫中汲取設色的觀念和方法,同時繪制了一大批設色畫,如《芙蓉錦雞圖》《聽琴圖》等。因此,這件《瑞鶴圖》為在宣和年間建立皇家的繪畫審美觀,起到鮮明垂範作用,在宋代繪畫史上占據開創性地位。

又逢元宵佳節,重讀《瑞鶴圖》,既可借瑞鶴吉祥之意祝福今人,又可回望丹青中的曆史,探尋更多筆墨背後的意蘊。

《光明日報》( 2021年02月28日10版)

來源: 光明網-《光明日報》

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