冷雨

3.生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然後能改，困于心衡于慮而後作，征于色發于聲而後喻。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然後知生于憂患而死于安樂也。

注解：

［1]選自《孟子·告子下》标題是編者加的。［2]舜發于畎畝之中：舜原來在曆山耕田，30歲時被堯起用，後來成了堯的繼承人。發，起，指被任用。畎畝，田間、田地。

［3]傅說（yuè)舉于版築之間：傅說原在傅岩為人築牆，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。舉，任用，選拔，這裡是被選拔的意思。版築，築牆的時候在兩塊夾闆中間放土，用杵搗土，使它堅實。築，搗土用的杵。［4]膠鬲（gé)舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽。西伯（周文王）把他舉薦給纣。後來他又輔佐周武王。[5]管夷吾舉于士：管仲，字夷吾，原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾争奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。舉于士，從獄官手裡釋放出來并得到任用。［6]孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時期楚國人，隐居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。[7]百裡奚舉于市：百裡奚，春秋時期虞國大夫。虞亡後被俘，由晉入秦，又逃到楚。後來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。所以說舉于市（集市）。［8]任：責任，使命。［9]也：語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，後半句将加以申說。［10]餓其體膚：意思是使他經受饑餓（之苦）。［11]空乏：資财缺乏。這裡是動詞，使他受到貧困（之苦）。［12]行拂亂其所發：使他做事不順。拂違背。亂，擾亂。［13]動心忍性：使他的心嫁動，使他的性格堅強起來。［14]曾益：增加。曾，通"增"。［15]恒過：常常犯錯誤。［16]衡于慮：思慮堵塞。衡，通"橫"，梗塞，不順。［17]作：奮起，指有所作為。［18]征于色：表現于臉色。意思是憔悴枯槁，表現在臉上。［19]發于聲：意思是吟詠歎息之氣發于聲音。［20]而後喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然後人們才了解他。［21]人：指在國内。［22]法家拂（bi)士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂，通"弼"，輔佐。［23]出：指在國外。［24]敵國：勢力、地位相等的國家。

［1]傅說舉于版築之間：傅說原在傅岩地方做水泥匠，為人築牆，殷王武丁訪尋他，用他為相。［2市：市場，做買賣的地方。［3]餓其體膚：意思是使他經受饑餓，以緻肌膚消瘦。［4]所以：用這些辦法。［5]恒：常。［6]過：過失，這裡是"犯過失"的意思。［7生工城患：優息使人生程。［8]死于安樂：安逸享樂使人死亡。

重點詞語

通假字

曾益其所不能 曾：通"增"，增加

困于心衡于慮而後作 衡：通"橫"，梗塞，不順

人則無法家拂士 拂：通"弼"，輔佐

親戚畔之 畔：通"叛"，背叛

詞類活用

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。苦：形容詞的使動用法，使····痛苦；勞：形容詞的使動用法，使··勞累；餓：形容詞的使動用法，使··饑餓

所以動心忍性

動：形容詞的使動用法，使····驚動；忍：形容詞的使動用法，使··堅強

空乏其身

空乏：形容詞的使動用法，使···受到貧困行拂亂其所為亂：形容詞的使動用法，使· 受到阻撓。

人恒過然後能改 過：名詞用作動詞，犯錯誤

入則無法家拂士 入：動詞活用為名詞，國内

出則無敵國外患者 出：動詞活用為名詞，國外

古今異義

管夷吾舉于士 士：古義：獄官 今義：有一定地位的人

所以動心忍性 所以：古義：用這些方法 今義：表因果的關聯詞語

降大任于是人也 是：古義：這樣的 今義：判斷動詞

舉于版築之間 築：古義：指搗土用的杵 今義：建築、修路

一詞多義

發：征于色發于聲而後喻 發：動詞，表現

舜發于畎畝之中 發：動詞，起，指被任用

于：舜發于畎畝之中 于：介詞，從

征于色發于聲而後喻 于：介詞，從

故天将降大任于是人也 于：介詞，給 生于憂患 于：介詞，在

1.舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中

被動句，"發""舉"表示被動意

2.困于心衡于慮

狀語後置句，"于心"是"困"的狀語，"于慮"是"衡"的狀語

3.所以動心忍性 固定結構

文章理解

内容梳理

1.内容圖解

事例開篇

舉例論證：舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間

膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士

孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市

作者觀點：經曆了艱難困苦和磨練後

成就了一番不平凡的事業

困境造人才

歸納觀點：苦其心志，勞其筋骨，動心忍性，曾益其所不能，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為

正面論述：人恒過然後能改，困于心衡于慮

而後作，征于色發于聲而後喻

經曆挫折長才幹、生于憂患

反面論述：入則無法家拂士，出則無敵國外患者 國恒亡、死于安樂

中心論點：生于憂患，死于安樂。

2.中心思想：通過列舉六位曆史人物經過貧困、挫折的磨砺，終于有所作為的例子，說明憂患可以激發人奮發向上。接着從造就人才和治理國家兩個角度進一步論證，從而闡明"生于憂患，北于安樂＂的觀點。

問題理解

1.文中列舉的六個人的事迹，它們的共同點是什麼？從他們的事迹中你能得出什麼啟示？

答：共同點：出身卑微，都是經曆艱苦磨難後，最終成就了一番作為。

啟示：一個人若想成就一番偉業，必須在思想、身體、生活、行為等方面經曆艱難甚至痛苦的磨練。

2.文中論述的核心問題是"生于憂愚，而死于安樂"，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位曆史人物，作者的用意是什麼？

答：這六位曆史人物都是在經曆了艱難之後才成就了不平凡事業，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點。

3."故天将降大任于是人也，···行拂亂其所為"一句強調了什麼？

答：逆境出人才，逆境可以增添與困難作鬥争的經驗和勇氣，磨練意志。

4.文章結尾以"然後知生于憂患而死于安樂也。"一句獨立成段在表達上有何作用？

答：這是全文的警策之語。 作者在前文充分的論證說理之後，水到渠成地推出這個結論。 獨句成段，既深化主題，又鮮明突出文章的中心論點。

5.作者認為"人恒過然後能改"，你認為能改的條件是什麼？

答：有積極進取之心，不斷地總結犯錯誤的經驗教訓，不斷改正。

6.作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看答：成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時也起到至關重要的作用。

7.在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎麼理解這一人才觀？你的人才觀怎麼？

答：孟子認為人才要在困境中磨練造就。優越的條件易消磨人的意志，腐蝕人的健康

肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦環境、坎坷道路卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特裡克說的"痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久"足以說明逆境的優越性。

8.請寫出至少兩則與本文闡述道理相似的名言警句。

答：窮且易堅，不墜青雲之志。自古英雄多磨難，從來纨绔少偉男。寶劍鋒從磨砺出，梅花香自苦寒來。

9.面對艱苦環境的磨練，不同的人有不同的态度，結合文章你說說這其中最關鍵的是什麼？

答：面對磨難，有人奮發圖強，有人意志消沉，關鍵取決于受磨砺者自身，隻有自我努力戰勝困難，才能成就一番事業，反之則會在磨難中消沉、毀滅。

10.孟子說理散文善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達效果？請以選文第二段為例加以具體分析。

答：這段文字以"先必"二字領起"苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為"，構成以短句為主，和前後長句搭配起來，使全段排比句，讀起來一句緊似一句，有氣勢；且句式整式富于變化，讀起來節奏感很強。

11.結合自己的實際，說說你對"生于憂患，死于安樂"的體會。（不超過20個字）

答："磨難對人的成長具有重要作用"、"要憂患意識，不要貪圖安樂"等。（言之成理即可）

舜從田野中被任用，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隐居的海邊進了朝廷，百裡奚從市井間登上相位。所以，上天将要下達重大使命給這樣的人時，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身受貧困之苦，用種種行動去阻礙、幹擾他的事業，（通過這些）來讓他内心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。

一個人常犯錯誤，然後才能改正；内心憂困，思慮阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法，隻有）從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。（而一個國家）内部如果沒有堅持法度的大臣，和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對國家和外來的憂患，國家往往會滅亡，這樣以後，人們才會明白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而滅亡。優質教學資料來源：百度文庫"孤村冷雨夜"

課外拓展

孫叔敖遇狐丘丈人

孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰："仆·聞之，有三利必有三患，子知之乎！"孫叔敖蹴然易容曰："小子不敏，何足以知之？ 敢問何謂三利，何謂三患？"狐丘丈人曰："夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也。"孫叔敖曰："不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。可以免于患乎？"狐丘丈人曰："善哉言乎！堯，舜其尤病諸"

［注釋］口仆：對自己的謙稱。 2蹴然：吃驚不安的樣子。 3怨歸之：怨恨會集中于他。 4吾志益下：我的心志越在于下層。 5堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特别擔心做不到呢。

［參考譯文］孫叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人說："我聽說，有三利必有三害，你知道嗎？"孫叔敖吃驚不安地說；"我不聰明，怎麼能夠知道。請問什麼叫三利，什麼叫三害？"狐丘丈人說："爵位高的人，人們會嫉妒他；官大的人，君主會厭惡他；俸祿多的人，怨恨會集中于他。這就是三利三害。"孫叔敖說："不是這樣的。我爵位越高，心志越在于下層；我的官越大，做事越小心謹慎，隻想着人民百姓；我的俸祿越是多，（我對貧窮的人）布施越加廣泛。 可以通過這種辦法避免禍患嗎？"狐丘丈人說："說得好啊！這種事連堯、舜他們都特别擔心做不到呢。"

［點評］以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。

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