桃花源一詞，最早出現在東晉田園詩人陶淵明，他的《桃花源記》如今成了千古名篇，也入選了高中語文課本，許多人在其中看到了一個自由，清淨，快樂的地方，因為陶淵明的生動描繪，讓桃花源成為許多文人墨客的精神家園，但是，就像最近小學生發現了唐僧西天取經的食物錯誤一樣，也有很多人在桃花源記中看到了詭異的地方，讓人不寒而栗，那麼這些詭異的地方究竟是什麼，今天論文君就來說道說道。

且看原文：“山有小口，仿佛若有光，初極狹，才通人，複行數十步，豁然開朗。”這段乍看上去并沒有什麼特别之處，但是列為注意到沒有，先是小口，然後走着走着，就越來越寬敞了，據《大漢原陵秘葬經》的記載，秦漢魏晉時期，陵墓都做成了前窄後寬，前幾年新聞報道曹操的衣冠冢就是如此。

書中記載桃花源的句子是：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛。“我們看完一定會感歎道：”都怪自己沒文化，隻能挖槽太美了。“但是先别急着說挖槽，這裡确實有槽點讓你吐槽，你以為走進的是世外桃源，其實此地卻是詭異森森，因為據郭璞的《葬經》記載，桃桑乃是陰氣聚集之地，是為不詳，郭璞與陶淵明同一個時代的人，不可能不知道。

其中還有更加瘆人的地方，書中代言，桃花源的人是秦朝人，住在此處，與世隔絕，直到了魏晉時期，但是卻穿着魏晉時期的衣服，要知道，秦漢時期和魏晉時期的衣服款式是不一樣的，那麼這些衣服從哪裡來呢，我們古代的喪葬形式是燒衣服紙錢給死者，讓他們在陰間也能穿暖，所以這些衣服極有可能是他們的親人或者朋友燒給他們的。最後一句話，漁夫明明在沿途的路上做了标記，卻怎麼也找不到通往桃花源的路了，南陽劉子骥也去找了，回來卻病死了，有一種說法就是南陽劉子骥可能進入了洞穴，但是看到的卻是一堆枯骨，于是怨靈纏身，最後就病死了。

所以綜上所述，漁人很可能已經快死了，隻是殘存了一點意識，進入了一個死後的世界，在臨床醫學中，有的病人在瀕死的時候，也會發現自己處在一片黑暗中，然後突然出現了一束光，然後經曆了種種詭異之事又活了過來，這個漁人也同樣如此，他看到的一切可能是幻覺，桃花源的人都是屬于活死人，因為他們已經忘記了自己的身份，等到漁夫告訴他現在是魏晉朝的時候，他們才發現自己已經死了，于是他們最終回到了本就屬于他們的地方，所以漁夫當然找不到了，他們究竟是去了地獄，還是上了天堂，這就無從知曉了。

就像魯迅說《紅樓夢》一樣，經學家看到了易,才子佳人看到了纏綿,革命家看到了排滿,流言家看到了宮闱秘事，桃花源記自然也有很多的解讀，但是我還是願意相信陶淵明是在描繪一個烏托邦般的美好世界，在這個世界人人平等，生活富足，快樂永遠洋溢在他們周圍，忘卻了人間的諸般煩惱，也忘卻了人人的爾虞我詐，這正是儒家學說中的大同世界，陶淵明也考功名，也受儒家文化的影響，他寫的詩歌大多數歌頌自然的美好，唾棄官場的罪惡，他也不必用曲筆來描寫這個恐怖的世界，如果這樣就背離了他自己的信仰，對于一個文人來說，信仰就是他的生命，他也用自己的信仰為我們譜寫了許多美麗的篇章，這才是他為我們留下的寶貴的精神财富。

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