諸子百家興起的時代背景?【諸子百家介紹】“諸子百家”是對春秋戰國時期各種學術派别的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家，我來為大家科普一下關于諸子百家興起的時代背景?以下内容希望對你有幫助!

諸子百家興起的時代背景

【諸子百家介紹】

“諸子百家”是對春秋戰國時期各種學術派别的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家。

“諸子”，是指春秋戰國時期思想領域内反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋後才産生的私學。

“百家”，表明當時思想家較多，但也是一種誇張的說法。“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”為稱呼為代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍、惠子、孫武、孫膑、張儀、蘇秦、田骈、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等。

【諸子百家經典】

《論語》全譯

《孟子》譯注

《老子道德經》全譯

《墨子》全注解

《大學》全文注解

《中庸》全文注解

《中庸》章句集注

《禮記》解讀

《鬼谷子》

《孫子兵法》全注解

《三十六計》全注解

【其他經典及典籍】

《三字經》

《百家姓》

《千字文》

《六韬》譯注

《朱子治家格言》

《金人銘》

《孝經》

《家範》

《增廣賢文》

《棋經十三篇》

《尚書》

《溫氏母訓》

《三略》

《焦氏易林注》

《白話周易》

《周易譯注》

《京氏易傳》

【諸子百家的曆史起源】

西周滅亡，促使人們更多地轉向對天下興亡的思考，打破了"庶人不議"的觀念，取而代之的是"處士橫議"的活躍風氣。在對人、事及社會的廣泛探讨中，人們不再崇信"天道"，進而在如何統一天下、治理國家、教化民衆等方面形成了各種不同的學派。這些學派的創立者和代表人物被合稱為"諸子"，"百家"則指這些學派。最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。各學派的人物針對一些社會問題四處遊說，推行自己的政治 主張，或著書立說，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家争鳴的空前繁榮的局面。諸子百家的學術觀點反映在他們的文學作品中也随之形成了不同的學術和文學派别。諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學術價值，同時也具有重要的文學價值。

【諸子百家的派别歸類】

關于對諸子百家的派别歸類，司馬談列舉了六家，“乃論六家之要指曰：易大傳：‘天下一緻而百慮，同歸而殊途。'夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也”（《史記·太史公自序》）。《漢書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說。除去小說家不談，所以稱"九流十家"。

【諸子百家的曆史意義】

諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那“詭辯”的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。我們可以、也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正确對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑒借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"廢私立公"，等等思想。

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