■ 文｜小胖

歡迎來到特别會說話，我是小胖。

之前我們聊了一個話題，有一個朋友問：“别人在用話擠兌他的時候該如何怼回去？”他經常就為此苦惱。

很多人當面臨這種境地時，往往腦子轉不過來，隻能憋屈着，等想到怼回去的話時，已經沒有機會了

那麼該如何立刻怼回去？

我當時回答說，一些不要緊的話，聽聽就過去了，要有胸襟嘛！可有的人覺得我是和稀泥，對這個回答不滿意。其實你要知道，想要做到要用合适的方式怼回去，需要做到分寸感極強，甚至你要掌握一些幽默諷刺的技巧。這可不是你張口就能來的，需要你有這樣思維。

咱講幾個例子，比如說蘇東坡跟佛印這對朋友，一直是傳為佳話，這兩人不光會互黑，還會打情罵俏的。

當然，曆史上到底有沒有佛印這個人？咱不知道，可能是蘇東坡借佛印形象，從而表達一些好玩的事兒，抒發一些意志。在他們的對話中，蘇東坡一直是非常機靈的人，但最後往往自食其果。

據說有一次蘇東坡和佛印一起飲酒，他說了一句：“奇怪，為什麼古詩裡總是把‘鳥’和‘僧’對應起來了呢？”

這佛印一聽：“還有這事兒？”

“有這麼兩句詩——‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’。還有‘時聞啄木鳥，疑有叩門僧’，你看，是不是都很對仗？”蘇東坡的意思很明顯，把佛印這個僧人和鳥相對并論，我們都知道，“鳥人”可不是什麼好話。

佛印也聽明白了，嘿嘿一樂：“對，老蘇，你說的沒錯，可是今天在這桌上喝酒的隻有一僧人，難道還有一鳥嗎？”

蘇東坡啞口無言。自個兒掉進了自個兒的陷阱裡了。

佛印這招就是以彼之道還之彼身，你說鳥和僧是對應的，那我就是僧啊，今天跟我喝酒你，是什麼玩意兒呢？

當然，這是蘇東坡故意玩的噱頭。但是其中我們可以發現一個規律，就是用慕容家的絕學，以彼之道還施彼身。

可如何去抓住這個核心的要害？這需要你有個靈敏快捷的思維，立刻get到它中間的陷阱在哪，立刻建立一個聯系，再一拳打回去！

這種例子太多了。德國有一位著名詩人名叫海涅，他是個猶太裔人，猶太人跟德國人之間在曆史上的關系大夥兒也都知道。而這個海涅有一個朋友就是個德裔人。有一天海涅跟這位德裔作家一同到了一個海島上遊玩。一上來，德裔作家心血來潮說一句跟蘇東坡差不多的話：“你看，這個島可不簡單啊，居然沒有猶太人和驢。”

意思很明顯，他把猶太人和驢并列。那再以剛才的思維來推，海涅會怎麼回答呢？很簡單！海涅立刻抓到他邏輯上的漏洞：“對，可現在都有了！”

這意思大夥也很明白了。你不是說沒有猶太人和驢嗎？現在海島上我倆上來，我是猶太人，那你是什麼呢？

以彼之道，還之彼身。準确地抓住對方的要害，然後再用這樣精妙的語言諷刺回去，這就是你怼人的技巧！

當然，這也得着眼于兩人關系比較好。你來我往，都是開玩笑。如果是面對那種不懷好意的人，你就需要直給。

這種諷刺就需要一下紮到他的死穴。

我再舉個例子，有一個著名的曆史老師，在課堂上提到了我國一個非常敏感的時期，“那個時候這都亂了，學生都不上課，到處造反！”

這時候，底下有個愛抖機靈、喜歡接下茬女生突然來了一句：“對，我媽說了，那時候可以打老師！”

這一聽，該學生來者不善。我也不知道是不是這老師得罪她了，或者這孩子就是有點蔫壞，故意搗蛋。但是這位老師腦子反應快，直接就回了一句：“對，你媽說的沒錯，那時候是可以打老師，所以你媽現在下崗了！”

那女學生啞口無言。

這就是直擊要害，讓對方沒有反駁的機會。

綜上，我給你分析了這種帶有幽默感的諷刺的力量，當然，你得看在什麼情況下合理的使用。要依據你們兩人間的關系和對方說的含義，瞬間建立直擊要害，以彼之道，還之彼身，這或許是你被人擠兌時，最好的回擊方式。

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