家鄉仙人洞的故事?小時候聽得一位同我大小的夥伴從渠縣外婆家回來，說是那邊的人說話“怪而古之”的，不說“哪個凼”，而是問别人是“是那個塔灣兒的”；說罷，獨自笑得“背氣”（閉氣）及至1991年筆者長住重慶，發現這邊既說“哪個凼”，也說“哪堂”；偶爾也見“哪個塔塔兒”的說法，大概是“非原住民”帶來的，我來為大家科普一下關于家鄉仙人洞的故事?以下内容希望對你有幫助!

家鄉仙人洞的故事

小時候聽得一位同我大小的夥伴從渠縣外婆家回來，說是那邊的人說話“怪而古之”的，不說“哪個凼”，而是問别人是“是那個塔灣兒的”；說罷，獨自笑得“背氣”（閉氣）。及至1991年筆者長住重慶，發現這邊既說“哪個凼”，也說“哪堂”；偶爾也見“哪個塔塔兒”的說法，大概是“非原住民”帶來的。

哪䣊兒 哪裡：你家住～？【按】“䣊”自古表處所之義，音同“黨”。重慶話音變為dang4或tang2。參見“空䣊”。（《重慶方言詞解》）

空䣊：空處：火車上擠得一點～都沒得。|院壩上曬滿谷子，沒得一點兒～。【按】《廣雅·釋诂二》：“處、所、䣊，居也。”“䣊”自古表處所，與重慶話此詞基本相合。（同上）

一、䣊 黨

䣊：《說文·邑部》：“地名。”段玉裁注：“今俗以為鄉黨字。”《玉篇·邑部》：“一曰五百家為䣊。今作黨。”《集韻·蕩韻》：“或作䣣，古書作（尙邑），通作黨。”

《廣雅·釋诂二》：“䣊，凥也。”王念孫疏證：“古通作黨。”

“䣊”，也就是黨參、上黨（山西省長治市）之“黨”。多朗切。

黨：《釋名·釋州國》：“五百家為黨。黨，長也，一聚所尊長也。”

“匪黨人之敢拾兮。”呂延濟注：“黨，鄉。”（《文選·班固<幽通賦>》）

“鄉老。”鄭玄注：“州、黨、族、闾、比，鄉之屬别。”（《周禮·地官·序官》）多朗切。

二、各地類似說法

除了“黨、䣊”等說法外，就是“塔、搨、忒”等入聲形式。

（一）當 場

當上：湖南耒陽（贛語）：嘛個～。

别當：别的地方。江西贛州盤龍（客話）

别當人：别處人；外地人。江西蓮花（贛語）江西贛州盤龍（客話）

别場處：别處。江蘇吳江盛澤、吳江黎裡（吳語）

别場好：别處。上海奉賢（吳語）

别場花。别處。蘇州（吳語）。《海上花列傳》第六回：“雪香道：‘耐聽仔我閑話，别場花也去未哉；耐為啥勿聽我閑話嗄？’”

别個場化：别處。蘇州、常州；浙江湖州雙林（吳語）

别搭場化：别處。上海（吳語）

别旱場的人：外路人。福建光澤（閩語）

别塊戶蕩：别處。浙江金華（吳語）

“好、花、化、戶”，亦“處所”之義。它們屬于“宮庼館官局家居構”系，詳“草不黃俗話說”《家曰“甲子”》系列。“别塊戶蕩”之“蕩”即“黨䣊”。

（二）塔 搨 忒 迹

别塔：别處。叠塔尋勿着，到别塔去尋尋看。上海松江、寶山霜草墩；江蘇宜興、常熟（吳語）。周正良《陸瑞英故事稿十二篇》：“嫩（你）還是遠隔開，住勿别塔，勿嘛住老大浪，勿嘛住老二浪。”

别二達：别處。廣東惠州（客話）

别搨：别處。雲南水富（西南官話）

别忒：别處；他處。浙江甯波。應仲《甬言稽诂·釋語》：“《詩·大雅·綿》：‘自土沮漆。’傳雲：‘土，居也。’音變土陌切，俗音如忒。甬俗稱他處曰‘别忒’。土，猶地也。”

别迹：别處。福建永春（閩語）

三、文獻中跟“塔”關聯的詞

㙇：《玉篇·土部》：“牛馬所蹈之處。”醜玉切，入燭徹。

（土耷）：《集韻·盇韻》：“地之區處。”德盍切，入盍端。

㙮：同志，你曉得打罷榆林，咱德隊伍又朝哪㙮開呀？（柳青《銅牆鐵壁》第一章）

塔：揀一塔幹淨田地，将這厮跪隻。（元佚名《谇範叔》第四折）

這厮說謊，官道上偏那塔兒滑，我試走；若不滑，我打你個弟子孩兒。（元佚名《醉寫赤壁》第二折）

搭 踏：摧環破壁眼看盡，當天一搭如煤炲。（盧仝《月食》詩）

《唐五代語言詞典》：“塊，表示較小的面積。”《祖堂集》卷四“丹霞和尚”：“大師曰：‘佛殿前一搭草，明晨粥後刬卻。’”一搭，一塊也。也作“踏”。卷五“雲岩和尚”：“僧〔雲岩〕問石頭：‘如何是祖師意？’石頭曰：‘老僧面前一踏草，三十年來不曾鋤。’”明王子一《誤入桃園》第三折：“見了這三五搭人家稀密，過了這百裡重山路逶迤，那裡也新郎歸去馬如飛。”明佚名《孤兒記》第九出：“程英，那裡有一搭白的，是甚麼物？”

答：這答樹木長的似傘兒一般。（《拍案驚奇》卷三十八）

塌：哎喲天那，但不知那塌兒裡，把我了磨勒死。（元楊顯之《潇湘雨》第二折）

（三）庴 草

别庴人：外頭人。福建崇安（閩語）

别草：别的（地方）。浙江餘姚（吳語）

四、團 帶

福建廈門（閩語）稱“别處”為“别帶”。這個“帶”即是表示“地方”義的這一帶、那一帶的“帶”。如何将“帶，紳也”（革帶、衣帶。《說文·巾部》）義的“帶”跟表示“地方”的“帶”解釋清楚，我看非用筆者的“聲衍韻失”（ang→an→a/am→an→a）漢語音義演變理論不容易說明白：

繩→缐線紳索→帶

黨䣊䣣→團塔搨→帶

團，《說文·囗部》：“圜也。”是“圓”的意思。“團”作“地方”義講，出現在唐末五代：

诏諸州并鄉村，率以百戶為團，團置耆長三人。”（《資治通鑒·後周世宗顯德五年》）

此“團”顯然是“黨、䣊”那一路意思。川渝說“隻有一小團兒地盤”、“這一團團兒有三畝多”、“我們這一團轉的人，大都姓王”、“屋團屋轉栽些竹子”等等，“團”即地方之義，沿襲了《資治通鑒》的意思。

又有名為團者，如城南之花團，泥路之青果團……。（宋耐得翁《都城紀勝·諸行》）

這個“團”，“市肆也”，就可歸入“草不黃俗話說164” “所、處、許”及“城井”系，請參《“亥市/街市”，猶如隔日發瘧疾？》“場→廛集→市”系。其實，市肆之“團”，跟地方之“團”，音義完全關聯。

帶：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。（李白《菩薩蠻》）

今為常用語：寒帶、溫帶、回歸帶;這一帶出了很多名人。當蓋切，去泰端。月部。

四、與“黨、䣊、團”等關聯的詞

塘 汛：明清駐軍警備的較小轄地，比汛小。《六部成語·兵部塘兵》注：“比汛狹小曰塘，比塘狹小曰鋪。”塘，徒郎切；汛，息晉切。

“汛”，或作信：

臣非不遵诏命，擅離信地；但征漢大事，臣若不來，恐無盡忠之人肯用命也。（明酉陽野史《三國志後傳》第五十六回）

廈門大學曾良先生《明清通俗小說語彙研究》：“信地”，指軍隊駐紮和管轄的地區。大概軍隊駐守的區域需要經常巡邏，就如潮汛而複來。（83）似乎是“就字釋詞”，難于惬當。

畽：他東切。見後。

塅：地名，指面積較大的平坦地方，如福建中塅，湖南田心塅。

乙酉，賊攻城，奉母及妹走高塅。（《南疆逸史·溫奇梧傳》）

兩個民兵，擡着泥漿，滑滑溜溜到了大塅裡。（ 周立波《民兵》）。

“塅”音“段”

段：居委會（小區）分段：一段二段，也是一帶之義。

疃：《說文·田部》：“禽獸所踐處也。”

姑蘇麋鹿疃，風月有書堂。（宋黃庭堅《觀秘閣蘇子美所題詩》）

盤桓疃畔巒端路，見一個繞倒忉騷老夫。（《雍熙樂府·粉蝶兒·耍孩兒》）吐緩切，上緩透。元部。

墥：《玉篇·土部》：“亦作疃。”

畽：《玉篇·田部》：同“疃”。《集韻·緩韻》：“疃，說文：‘禽獸所踐處。’引詩‘町疃鹿場。’或作畽。”

“町畽鹿場”陸德明釋文：“畽，本又作疃。”（《詩·豳風·東山》）《集韻》土緩切，上緩透。他東切。元部。

浙江諸暨王家井（吳語）的“别落堂”（别處）之“落堂”，猶川渝的“那堂”；江西宜春（贛語）“别賴立”（别處）之 “賴立”，猶川渝“那裡（loli）”。

成黨、成團，實際上也是“成坨”，“黨→團→坨”也是一樣的演變路徑。

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