我國的曆史悠久長遠，在古代人們受教育水平不高，又沒有紙張和文字可以流傳到後世的時候，為了将前人和自己總結出來的經驗，留給自己的子孫，很多時候人們會将這些經驗編成俗語一類。

這些俗語有着簡單易懂的優點，而且因為朗朗上口，在很多時候人們也能夠簡單地記住。當然在今天看來，這裡面有些俗語，已經沒有了科學的道理，或者是因為時代的變遷而失去了自己應有的含義。但是其中還是有一些俗語，即使經過了千年的時光，卻還是能在現代适用。

比如說一家不能有三姓人這種俗語，一看之下很奇怪，但是其中卻是非常有道理的。

根據《中國通史》的記載，姓氏一開始是分開的，直到秦漢時期後，才逐漸混為一談。而且因為曆史上的各種原因，在講究風水命理的古代，有些姓氏的确就是不合。比如說在唐朝時期，就有算命的大師為李氏算了一卦，認為之後會有一個姓氏取代李家王朝，成為統治者。

而在此後武則天果然架空了李氏，成為了我國第一個著名的女皇帝。當然這種情況很大程度上，也隻是後世流傳的，沒有受到正史的證實。可是在這個俗語當中，我們常說的一家三姓，其實應該是三種關系。

根據《中國文化研究》裡面的記載來看，标準的家庭關系，其實是由父母和孩子組成的。也就是說這其中是兩個姓，孩子跟着父母其中一個姓，而父母則分别是兩個姓氏。但是第三個姓氏出現的時候，一般隻有兩個情況。第一個是有婆婆等老一輩的人存在，第二種情況就是夫妻倆是再婚的。這是為什麼呢？其實要看的話，這兩種情況的确在某種程度上，會對家庭的和諧，産生嚴重的影響。

第一種婆媳關系，其實很好理解。畢竟即使到現在，婆媳關系在家庭之間，還算是非常嚴重的矛盾問題之一。但是早在數百年前，這個問題就已經困擾了無數的家庭了。這裡面出現的問題還是很多的，其中最主要的就是誰來掌握家庭的問題。

要知道，古代的社會當中，人們都是講究尊老的，但是在結婚之後，依照古代的情況，往往是男性負責在外面的事務，而女性負責家庭裡繁雜的小事，大事則交給男人或者兩者共同商量決定。所以在理論上，妻子還是家庭的主人。可婆婆要是住在家中的話，這些事情又該聽誰的呢？

況且即使是現代，因為婆婆生活的年代，妻子成長的年代，很大程度上是存在時代差異的。有時候婆婆會認為妻子這麼做，不符合她那個年代的道理和規矩，但是在妻子看來，這些規矩已經在時代的進步中，出現了不少改變。這在很大程度上，就會出現嚴重的分歧，對家庭環境起到很大的影響。這樣長久之後，家庭關系又怎麼能夠和睦下去呢？

當然關于這個問題，很大程度上在其他地方，已經有了很深的研究和了解。所以在這裡，筆者也不對其進行過多的闡述了。當然我們再看看第二種情況，也就是出現了再結婚的情況。

在這種情況下，往往可能是家庭中的其中一方，帶了上一任的孩子過來。這其實在現代，也有不少案例可以研究。在孩子的角度看來，若是孩子年齡還小的話，可能在他們看來，就像是有人擠占了自己原本父母的位置，是破壞自己原家庭的人。在某種情況下心裡會産生敵意。要是孩子年齡大了，又會出現因為成熟容易深思熟慮的情況，在獨處的時候容易造成尴尬的情況，又不好和陌生的父母推心置腹談。

而從父母的角度來看，怎麼樣對待自己的子女，又是一個很麻煩的問題。如果将他看成自己的孩子管教的話，又不好把握好力度，嚴重了容易被說成苛刻，輕了又容易讓自己的孩子認為是不公。要是對繼子繼女不管教，或者較為寬容的話，又很容易被說成是對繼子繼女不管不顧。

這兩種情況在很多時候，都是難以解決的問題，很容易就被帶入了死胡同裡，找不到合理的解決方法。更别說在兩個孩子之間，還有着可能會發生的矛盾。所以一旦出現了這種情況，很容易陷入左右為難的局面。因此一家不容三姓這句俗語，的确是有着深層次的道理。

參考文獻：《中國通史》《中國文化研究》。

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