互文見義——一種被忽視的修辭

撰稿：成宇 | 主講：成宇

各位朋友大家好，“論語說文工作室”正式與大家見面了。凡事“名不正則言不順”，所以今天在這裡首先為工作室正名，所謂“論語說文”，就是論說語文，它采用了常見的“互文”的修辭手法。

什麼是互文呢？互文，也叫互辭，是古詩文中常用的一種修辭方法。它的特點是“參互成文，合而見義”。就是上下文中相關詞語互有省略，而意義上則互相呼應、互相補足、合而見義。互文的手法在古詩文中極為常見，比如“煙籠寒水月籠沙”，意思是“月光與煙霭共同籠罩着秦淮河的河水與岸邊的沙地”，如果我們各執一邊來刻闆地解釋，就有悖常理了；再比如“秦時明月漢時關”，則是上文省去了“漢”，下文省去了“秦”，上下補充合而見義。

互文主要有單句互文、偶句互文、多句互文和隔句互文四類。所謂單句互文，就是互文手法出現在一句話中，像“煙籠寒水月籠沙”“秦時明月漢時關”，又如《琵琶行》中的“主人下馬客在船”，它是主人和客人一起下馬上船，不然如何有後文的“舉酒欲飲無管弦”？偶句互文（也叫對句互文），就是互文手法出現在對偶的兩個句子中，文意彼此呼應，比如《木蘭辭》中的“當窗理雲鬓，對鏡帖花黃”，同樣不能拘泥于一邊，而是當窗對鏡來理雲鬓貼花黃。再如《嶽陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”，意思是不因為外物和自己的得與失而或喜或悲。再比如“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”“将軍角弓不得控，都護鐵衣冷難着”和“感時花濺淚，恨别鳥驚心”，都是偶句互文，它們上下兩句互有省略，而又相互補充，至于如何解釋，大家不妨試做分析。多句互文（也叫排句互文），是指互文出現在多個相鄰的句子中，比如《木蘭辭》的“東市買駿馬，西市買鞍鞯，南市買辔頭，北市買長鞭”，不是在東南西北各集市分别買駿馬、鞍鞯、辔頭和長鞭；再比如劉辰翁的《柳梢青·春感》中的“辇下風光，山中歲月，海上心情”，這三句互文，就是辇下、山中、海上的風光、歲月與心情，表達了詞人對故國的思念。隔句互文，是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式，比如王勃《滕王閣序》中的“十旬休假，勝友如雲；千裡逢迎，高朋滿座”，這裡“勝友如雲”和“高朋滿座”，就是隔句互文，是勝友高朋如雲一般坐滿了座位，作者以此來描寫滕王閣上宴會的盛況。

韻文對字數與格律都有嚴格的限定，講究凝練含蓄、言簡意繁，而互文正是一種以少勝多的修辭手法，因此在詩詞中被廣泛使用。我們理解它時，要瞻前顧後，不能偏執一端。比如《捕蛇者說》中“悍吏之來吾鄉，叫嚣乎東西，隳突乎南北”，如果拘泥于文辭，把它解釋成從東西方來的悍吏隻叫嚷，但不騷擾搶掠百姓；而從南北方來的悍吏隻騷擾搶掠百姓，但絕不出聲，那就大錯特錯了；隻有正确地解釋為“這些悍吏到處叫嚷騷擾搶掠”，才能把苛政猛于虎的主題充分地表現出來。

互文的作用，不僅在意義上相互滲透、互為補充、言簡義豐、表意委婉，在形式上也句式整齊、音韻和諧、前呼後應、文脈連貫，在效果上則朗朗上口、意蘊豐滿、妙趣橫生、耐人尋味；而且它還暗合了中國人講究對稱和諧的審美心理。

互文現象不是古漢語的專利，在我們現代漢語中也大量存在。無論是文學藝術作品，還是日常生活，都能見到互文的身影。比如《常回家看看》的歌詞中唱到“生活的煩惱與媽媽說說，工作的事情向爸爸談談”，而我們日常口語中的“打爹罵娘”“裡應外合”“口幹舌燥”“人困馬乏”“山重水複”“煙消雲散”“東張西望”“東倒西歪”“東拉西扯”“内憂外患”“噓寒問暖”“左思右想”“瞻前顧後”“談天說地”“談古論今”等，都是互文詞語。這些例子，大家經過認真分析，自然會有正确的解釋，這裡就不再多講，也請大家試着去發現一些我們日常用語中互文現象，這也有助于我們理解這種修辭手法。

我們學習古漢語中的修辭手法，不僅是為了讀懂古詩文，更主要的是要把其中的精華運用到我們的生活與工作中，了解互文的手法也是如此，如果能把它運用到我們的語言之中，就會增強語言的表達效果，提高語言魅力。

我們的公衆平台命名為“論語說文工作室”，意在與大家一起“論說語文”，來深入探讨語言與文字、語言與文學、語言與人文、語言與文化相依相生的關系。讓我們從一篇古文、一首詩詞、一個漢字中，去發掘語言的魅力，感受人文的情懷，探究文化的精髓吧。

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