文：高天晨

今天是教師節，網絡上都充滿了對教師這一偉大職業的祝福，是啊，不論任何文化藝術知識，它的傳遞傳承，都是需要教師來辛苦耕耘，教師“傳道、授業、解惑”，不論是隻是的傳遞還是智慧的啟發，都充滿了老師的教誨。

在網絡上流傳着這樣一幅圖，它通過對“教師”兩個字偏旁的“解析”，對應上這個作者認為的教師傳授和傳遞的内容：品德，文化，思辨，價值。

但是，由于作者對漢字的字體演變，繁簡辨識了解甚少，所解讀的基本沒有符合本義和真實内涵的，這就屬于臆測和牽強附會了。今天是教師節，既然是一個向知識傳遞者緻敬的日子，我們的緻敬是否要有一定知識含量呢？

今天我們通過糾正這個圖中對“教師”兩字錯誤的分析，來了解“教師”兩個字書寫的演變。

首先，我們來說“教”

我們現在的寫法，左邊的确是“孝”，右邊是“反文旁”，上面那個圖的作者就望文生義的理解為左邊是“孝順”，并引申理解為“品德”；右邊是“反文”也順理成章的理解為“文”，表示文化。這就給人一個錯覺，以為這個漢字的造字本義就是“品德教育和文化傳承”。

而其實，漢字的早期形式裡，左邊并非是“孝”，而是“爻” “子”，右邊的“反文”也不是文，而是另一個字變化而來，這個字是“攴”。

“教”甲骨文

爻，是指算籌，是古代兒童的學具，下面是“子”表示學習者。左邊所表達的是學習知識；

攴，是手持小棍的樣子，表示督促鞭策，在偏旁裡變作“反文旁”，凡是帶“反文旁”的字，都有“督促鞭策”“強制”的涵義。

“教”字的起源圖示

所以，“教”的本義，是督促鞭策兒童學習的意思，教本義是個動詞。

而孝則很不同，是青年人背負老年人的樣子，表示贍養老人。

“孝”字的起源圖示

我們現在寫“教”，左半部分為什麼是“孝”呢，這個其實是書寫訛變而來，也就是在書體更變的時候，由于書寫的“連寫”和“簡化”慢慢變化而“約定俗成”。爻和子由于書寫連貫，慢慢的就寫成了和“孝”一樣的字形。

“教”字的字體演變過程。

篆書“教”

如果要說一個字的含義，不能僅僅看楷書字型，而是要看它篆書的字形。

隸書“教”

隸書的“教”的寫法，有些已經變成了“孝”有些則還保留了篆書的寫法，如上圖。隸書的寫法與小篆相比随意了很多，也就有機會産生很多約定俗成的“形變”，這些形變如果恰好又和其他字字形一緻，這就是書寫的“訛變”，比如“肉”作為偏旁在隸書和楷書裡就訛變成了“月”。

楷書寫法“教”

教字的楷書寫法，和現在常用的寫法并無二緻，在書法美學上來說，左邊的一撇和右邊的長捺形成呼應，形成一種和諧的視覺平衡美感。

說完了“教”，我們再來說說“師”

師，繁體字是師，左邊是“垖”的意思，意思是土堆，小土山，右邊是帀[zā]，表示環繞，并不是“币”，也更引申不到“價值”上面。師的意思是軍隊集結在小土山周圍，所以也就引申為最早是軍隊的編制單位，二千五百人為一師，後來逐漸引申為軍官，有作戰指揮能力的人（軍師），再逐漸引申為某一個領域的高人，甚至改變了詞性，有了動詞含義。

“師”字的原義圖示

師字的字體演變

“師”的篆書寫法很明顯的表達了這個含義，隻是有些寫法更抒發己意，有不同的造型處理

“師”篆書寫法

而在隸書和楷書的字形書寫上，則有一個小小的規律，就是有些“師”的寫法是沒有上門的“撇”的，有些則是有的，這是為什麼呢？

“師”隸書寫法

“師”楷書寫法

中國人比較講究避諱，很多為人處事的原則和看法會隐藏在漢字的字型裡面。“師”之所以有很多字體寫成“少一撇”來自古人的一種避諱，即“師不代刀”，意思是為師者，應以文為業,以文服人,切不可師者行武動刀。在民間的“天地君親師”的牌位上，這個小細節尤為明顯。這也是長期以來，人們對“無倫”的細節認識和避諱。由此我們也可以看出，中國文化智慧既有宏大的格局，也有細節入微的處理方式。

民間牌位“天地君親師”位

祝廣大的教師們節日快樂

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